Page 548

فتوحات اسلامی (۵۳۵) ذکر مصالحه با فرنگیان کبریج خلا از نیت صالح بیرون نبود از انجمله یکی این بود که بالشکریان بر آمدنهای به صورت لعب جریان میدادند به این گوهر امتحان چابکی و جلدی عسکری و اسپان منظور داشت که بمقابله دشمنان بمرور جولان نمایند شیخ مذکور بوی نوشت که گمان نداشتم که بلهو ولعب مشغول باشی می شنوم که اسپان را بدون قید خیائی سلمانان بوی محشر بر فرمود که قسم بخدا که مرا بر این کار لهو و لعب باعث نکرده بگرانه سرحد دشمنان افتاده ایم و بایشان نزدیکم ناگاه آواز دشمن با شنید در طلب ان سوار می شویم و همچنین لازمست ما را شب و روز تموز و زمستان برای لشکری منصور نیست رجعت چندیان لازم است هرگاه اسپان را براخوران شان آسوده گذاریم سرکش میشوند که قدرت بر اداره رقبان ندارند برای سوار کاران خود به چابکی اطاعت نمی ورزند در محاربه مضرت ندارند قسم به خدا جز یکه مرا باعث باین کار شده همین تربیت اسپان است برای محاربه و جهاد نه دیگر چیز باین اثر فرمود که بسوی این ملک و شهر بی مثل نظیر بای که در گوشه گیران منقطع برای عبادت مانند اورانیابی زیرا انکسی که لعب را به نیت صالحه اجرا دارد تا انه بزرگ ترین عبادت گردد در عالم کم است این کار دلیل است که نیت او در هر کار خالص بود این خصلت علماء صالحین و عاملین به علم خود بود - کتب دینیه را بسیار مطالعه میکرد تابع اثار نبوی موقف نماز با جماعت بر قراءت قرآن مداومت بر تعمیل هر حریص پاکدامن عفیف بود ـ در مخارج میانه رو در خوردن و شامیدن لباس اختیاط در بود در وقت رضا و خشم از و کلمه فخش شنیده نشد نیکوتر و خوب تر چیزی در نزد او کلمه حق اکه شنیدی و یا بطریق سنت کسی در افشان دادی بود ابن اثیر گفته که تواریخ ملوک متقدمین پیش از اسلام تا این زمان را مطالعه کردم بعد از خلفاء راشدین و عمر بن عبد العزیز نیک خصلت تر از لک عادل نور الدین ندیدم در عدل و انصاف از وی فرد رفتند ندیدم که شبی در خواب مصروف داشت که عدل او منتشر شود یا برای جهاد تجهیز لشکر یا ازاله ظلم یا عبادت که بر ان قیام داشت با حسان و انعام که بان دوستی سد ثغور میکرد اکرورین است مانند او کسی می بود با و فخر میکردم امان زهد و عبادت او بدرجه بود که با وجود وسعت مملکت و بسیاری خزاین و اموال خوردن یا و اشامیدن و لباس از ملک خود او بود که از سهم غنیمت خود خرید بود