BrowseQavāʻid-i faqhīyah muṭābiq-i prūghram-i ṣinūf-i maslakī-i rushdīyah shāriḥ-i Kamāl ʻĀṭif, bi-taṣvib-i Vizārat-i Muʻārif → page 120

Page 120

Qavāʻid-i faqhīyah muṭābiq-i prūghram-i ṣinūf-i maslakī-i rushdīyah shāriḥ-i Kamāl ʻĀṭif, bi-taṣvib-i Vizārat-i Muʻārif · pages 1–179


Page image — the source of record

Scanned page 120 of Qavāʻid-i faqhīyah muṭābiq-i prūghram-i ṣinūf-i maslakī-i rushdīyah shāriḥ-i Kamāl ʻĀṭif, bi-taṣvib-i Vizārat-i Muʻārif

Machine transcription

۱۱۱ اگر بی زبانی کتابت را یاد گرفت ؛ آنوقت کتابت او مثل اشارت مقبول است . اشارت معهوده بی زبانرا هرگاه حاکم بداند با این اشارت حکم میدهد واگرنداند ؛ معنی اشارت او را از دوستان و اقربای بی زبان میپرسد و اگر آنها این اشارت گنک باین چیز و آن اشارت بدیگر چیز دلالت میکند ؛ بگویند ؛ حاکم بتفسیر دوستان گنگ حکم میکند . تفسیر دوست گنگ در اینجا بمقام ترجمه و دوست بمقام ترجمان شناخته شده است . از ین رو ترجمان دوست گنگ بقیاس مسائل شرعیه باید که عادل باشد . اما باشارت شخص گویا بسبب عدم ضرورت و احتیاج اعتباری نیست . در باره معتقل اللسان یعنی کس گنک شده در احکام شرعیه تفصیلات موجود است . هر گاه اعتقال زبانش تا بوقت مرئ طول میکشد و مقصد اشارات او فهمیده شود؛ اشارات معتقل اللسان معتبر است و اگر فهمیده نمی شود ؛ اشارت او اعتباری در حکم ندارد . در روایت دیگر اگر اعتقال زبان زیاده بر يك سال طول بکشد ؛ دارای اعتبار شمرده می شود .

Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.


Cite this page
Qavāʻid-i faqhīyah muṭābiq-i prūghram-i ṣinūf-i maslakī-i rushdīyah shāriḥ-i Kamāl ʻĀṭif, bi-taṣvib-i Vizārat-i Muʻārif, page 120. Afghanistan Digital Library, New York University Libraries. Machine-transcribed text: Afghan Press Archive, https://afghanpress.org/book/adl0953/120 (accessed [date]).
Permalink
https://afghanpress.org/book/adl0953/120
Machine-readable
JSON · IIIF manifest · Canvas
Source
Afghanistan Digital Library record