Page 186

(۳) شماره (١٩) جلد اول جریده حقیقت کابل چهارشنبه (۲) میزان شهـ ادا کرده نمیتوانستند) با دمیدن روح در تبهکاران نظام مقدسش در دست ، بر تاریکی جاهلیت مثل آفتاب حمله بردند، و شعبه از آفتاب روشن تر است ، کوه را به بینائی ، تاریکی را بر روشنی و عالم جهل را بر مسلم منقلب ساختند. این ما هستند بزرگان اسلاف ما انبیا باین صفات و اخلاق عظیم کیتیا نمودند، و ه نبودند یک ذره ، نه صد ، هزار ها ، این هم شعر نیست ، علم و حال که از جزئی اسلاف محترم است این اثبات میکند ، یک ملت یک عصر بلکه تعلیم عاماً از همین رقمی که اگر عن اخلاقی یکی از ایشان در یکی از افراد عالم موجودہ پیدا شود ، در آنا بطل قهرمان ہیرو ساخت تعدیل افکار نسبت بشهدا و تلفات شان اکثر میشنویم که بعضی از اشخاص نسبت لقلت تعداد شهداء خود افغانی در کثرت تلفات جانفری جہاد الجوج با واہ طعنه میزنند درمقاله جریده ما اعتراضاً کرده میگویند که چطور میتواند شد که همچو یک مشتقی شدید و محاربۂ مرید متقابلۂ یکنست با شخاص با عنی اندک کا صفرا هیچ تجویز نمیشود ، حتی چند ذوات محترم را این چنین ترهم داخل شود که شخصا باین نگارنده گفت و شنود طولا را درین موضع امیلدار تضییع اوقاتا کردند الافر چون باز هم اسناد دادسته داند زیرا که مبداء ارکانی است این بوز نامه بزرگان مانا و اجداد ما را در تحریرات ما صادق دمتن مکاتب وقایع نامه اند . لیکن ما که در کمتر از صد سال از اباسین تا بحر قلزم سلطنت دامنکدیر شد معلوم است که حصول مخار به یکر با متقا با در سنه واقع آیا میدانی و سلطنت شان مثل جهانگیران امروزه برای مقاصد رزیله یا مرآناً باصول جبرنی بوده است . و در جنگها سوق و بسره کمالا است؟ بهمدا انسانها و استثمار نفوس و ناساس فلسفه شان مساوات با ادله سار با نیروی در و حاضر در سازمانهای کادست بطنی و حیوانی از پے خورد گیحیی بود بلکه بکامی استعداد برس و متین کنها بوده لهذا زانکه مدا تراً اتواب از هرا دی عسکر و فوجی با پیشرفت آغاز میکند! با دشمنان ، وای در بعضی مواقع که عساکر ما با نگو نو بجانۂ ہا ہزار عرب مهیج دادند که ان احکم الایلتہ ، و بکا حرص پر دری مقاومت امریه و نذکر نیترن جاده اضطرات نسا نهاست آبا و خیر پیشان بحر فضول و تمدنات عظیمہ شان نهایت مقبول ، اول میشوند علی الفور مقامی را باصول جزئی برما خود شکار از همه زیاده قابل تقدیر آن نشان علمی بود که بمجرد هی علی الصلوة ازینکه یک عده از آنها شترار را بزیر ش میگیرند کعده دا والسلام را از جوم گرز با زنا می افکارا جنبیه و سفسطه تا ملوق قدر شیر نغر سنگر و بگرمی را اتخاذ میکند ، جوان مین نفرست فرق داخلیه حفظ نمودند، از دیگر طرف یجاد علوم نهایت صحیح شروع با تش نمودند متعاقباً نفری مقدم الذکر شروع کردہ وحتی در ترقیات محیرته مروزه اروپا وساطت بهتر با وه همچین! ، وهم .... علاوه برین همواره عر قلعه ها و مقامات حاکمه و محفوظ نشیمن دانسته ندر وچون بهره ها و دیگر ترقیات نظامی خویش عرض شمارا اورد با نی با ہم فراموش ننموده اند، وضائع و اثاره مهم برو برو بگفت کوی بساز تا تصوف میواندی و اینطوری بسپار، به از مرز د موازین نخلے بیا و د ا د که هر روزه اند را اور دیا کر بیان شیرین را به مر تقدیم میکنم ارت شان حیرت افزای مہرین مدنیت امروزه است این خبر الام و این سرت وسط که شابانی و حجان طافق در بیگر انسا نہا ہستند تاریخ مارا ، فقط افغانه ما را تشکیل میند و اننما ما افتخار مسکنہ ، زیرا افتخار یگانه خیان مسلمه و مومن بود بی این افتخار مسلکی بست ، نه افتخار سلی چینی ، چون ہر دو کجا واهم ماند میگرند که مثلا ما چون مسیح در سمند ، عقیدت بسته داری یما افتخار مسلم عزیرا ! اشک تاریخ در جداول دنیا ا ( ارو با ونتر مقیمی ما علیم میباشد همینکه از ورود خصم مطلع شدند، قرار بدام قائد شان شروع بمدافعه و تعرض آنها مینمایند . در بسا موزینگرها چون از ورود شهداء اقو خود ها را بلطائف الحیل در اطراف و نوا و کنار پنهان نموده مترصد وقت و فرصت که بر دشمن میشوند همینکه دشمن بزیرش پیدا شدن تین بفر شد، ما باین رنج امروه محض بانیست ، وانا به مابات نو که متفق و متحداً بیک آن قرار اشارات و کنایا که از است فر ندانند بن کارنامه او خویه عا ( بانی آینده ) امضاء ع . ق. ت و غیره مصطلحاتی که دارند فیر کنا نیکا شطیم استقلامی