Page image — the source of record
Machine transcription
شرح اشتراک
تفصیل مقامات | قیمت برویه کابل
| ۶ ماهه | سالیانه
دارالسلطنة کابل | ۵ | ۹
جملہ افغانستان | ۷ | ۱۴
ممالک خارجه | ۸ | ۱۵
وزرا و سفراء | ۱۱ | ۳۰
مخابره - ارسالاً و حتماً و طلباً
به نام نگارنده جریده حقیقت
مبادلة - با جراید اسلامی و شرقی
قیمت یکشماره عماً یکران ندیده
فواید و ضوابط
این اخبار غیر از ایام تعطیل در کابل یکروز بعد
نشر میشود و بدیگر مقامات در هر پست منظماً
ارسال میگردد.
امور تحریر به نگارنده حقیقت ارسال
و مقام او احاط در اداره خانه جریده در اندرابی
واصلان و عدم اختلال را در پست
اشتراک توسط خوانین ولایتی و بصور
نقدی در پائین تاه در یافت
میشود.
حقیقت
۱۳۰۳
نگارنده برهان الدین کشککی
جلد اول | کابل چهار شنبه ۲۶ میزان ۱۳۰۳ شمسی و (۲۴) صفر المظفر ۱۳۴۳ قمری | شماره (۱۹)
الدعوت الی الحق
اجسامی متحرکیکه نه تنها بسبب حیات جود و بقاء باعث امتیاز انا موجود
هستند بلکه قوه ناطق و محرک بے صنع و در بست مشحون مساعی
(مدرک با غیر مدرک) یعنی فکرت بی مادی در آنهاست. برای
پیدا معانی ندیده حرکاتی چرا استعداد داشتن روح اینجاست، تبهکامی
شدن در ذرات جو ان اشیاء، اما با اینهمه لازم نیست که نها مدل تقویم
افرادی نموده بشناخت روح سفارش کنیم آیا تاریخ خود بقدر مانده
ماضی بی علاقه بود، اجزاء ترکیبی خود را فراموش کرد ریشه
خود در یک دن نیست؟ خود را در حسام غیر محصور در آوردن
بد بود؟ آیا داغ در بی چگی، از دگر چشمی ، منحوس ترین
محل حکومت تیرا چقدار در در حریم مقاله که خط اصلی که راه حرکت
ما قعابه پیر و عوارض خود را گم کرده تصیح میکنیم سؤال او کر کنیم باکتیستر بایست
بلی ! تاریخ ماضی خود را در استقبال خود ذی دخل و مؤثر میداند
چون بخواهیم بر خلاف این قانون فطرت بنا حق بجنگیم، اشکال
این فید تاریخ در شبا خود را مختصرا مثل خاتم شوم تا خون العاده جهت بی نور
طی در قید همان کلمات نا متور سیاه و بی جنبش مادی بیدار بمرسیم؟
در مهد نور حسن جستجوی حقیقت را نداشته و ندارند و اکثراً
لا تومنون تنها خواب دستا خور! جام بے صهبا و مقصر ترین
اصناع حیوی چون سهم امنیت کمتر داشته و دارند! اما بهامان
کرام یا رضی اللہ عنهم ازین خود و تمیه بخدا مسلا بودند که از همجا
با انگیخته سابقاً منفعت خالی و مبر آ ! ارام نشسته، از تاثیر محیط
خود را آزاد کردند و عقائد خود را بصور امما خود در دگما ، زمانه
الک کردند! باز از مردمی نبودند که بلینود، گفته مایوس شوند
از کار بمانند، حتی در عقائد بعضی مقرر اخود بخود شباهت کننده ها
صحیح نباشد! ... بلی ! فیصله کردند عقیده ساختند و انرا بجام فتح
خواندند، را حقیقت کلیات را شناختند، در دلہای مجامد
که نکردند؛ اوّل شناختن راه درست، دوّم ثبات برا سوار جس
نهایت فضیلت کما ر ا نه تخم آن را اراده کردند باز نہ محض سعی
خالی بلکہ حیات خود را نذر و قطاً ان سهیم نمودن و بالاخراً
کامیاب شدان امروز مرغ تو از مساعی بغرضانه اونی بخدای
پاک همان مجموعه سعادت! همان خزینه حکمت یعنی دین اسلام!
شاید هم این روزگار را عادی یا اشاعت دسحان الله
وقتیکه کلمات مجموعه سعادت یا خزینه حکمت ،، را می شنوی گما
میکنی که محرر در جمله فقط نوشته و بس! نیانی این کلمات
پر معنے و حقاً فوق العاده سهم دارند که اهمیت انرا در خصلت اما
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.