Page 601

جلد چهارم ۵۹۲ كتاب الدعوى في المحيط عالمكيرى، ثم ان كانت العين في يد احدهما فهوا ولى الا ان يؤرخا وتاريخ الخارج اسبق فيقضى للخارج و لوكانت في ايديهما يقضى بها بينهما نصفين الا ان يؤرخا وتاريخ احدهما اسبق فيقضى له وتكملة) نعم يستوى النكاح والشراء لو تنازعافي الامة من رجل واحد ولا مرجح فكل ما قاله منكوحة للاخر در مختار) و وقتی که با هم یکجا شود دعوای نکاح کشش کردی و صدقه پس نکاح بهتر است همچنین ذکر شده است در کتاب محیط بعد از ان دیده شود اگر آن مال مدعا در دست یکی ایشان بود پس وی بهتر است مگر انکه هر دوی ایشان بیان تاریخ را کنند و تاریخ خارج پیشتر باشد پس حکم کرده میشود برای خارج و اگر آن مال مدعا در دست هر دوی ایشان بود حکم کرده میشود با آن بدو نصف میان ایشان مگر انکه هر دوی ایشان بیان تاریخ را کند و تاریخ یکی ایشان پیشتر باشد پس حکم کرده میشود برای او آری دعوای نکاح و خریدن برابر انداگر دو دعیا را هتم در کنیزی از جانب یک شخصی که مدعی خریدن و مدعی نکاح رسیده باشد و هر یکی ایشانرا قوت بر دیگری بسبب ید و تاریخ و غیره نباشد پس آن کنیز ملک مدعی خریدن و زن مدعی نکاح که مدعی دیگر است می شود و بيع الوفاء احق من المبات كما في التجنيس (جامع الرموز) و بیع وفا بهتر است از بیع بات همچنین ذکر شده است در کتاب تجنیس شهد شاهدان بارانی وشاهدان بالمضاربة فالبينة لمدعى القرض كذافي محيط السرخسي المعلمي دعوای دادند دو گواه که مدعی بقرض دادن و دوگواه دیگر گواهی دا در بمضاربت دادن او آن چیزی را بدو الید پس گواهان معتبر مدعی قرض است همچنین ذکر شده است در کتاب محیط سرخسی وان ادعى احدهما رهنا و قبضا والاخر هبة وقبضاً (هدايه من صاحب اليد و اقاما البيئة ولم يكن مع واحد فائده دعوای نکاح بخشش گروی وسعة هم یکجا شدند فائده یک مدعی شاهدان قرض گذرانید و دیگر مدعی شاهدان مضاربت را در یک چیز گذرانید بينهما