Page 600

جلد چهارم کتاب الدعوی من رجل نتائج الافكار وادعت امراته انه (هدايه) ای ذالك الرجل بتلك العين تزوجها عليه فهما سواء (هدايه) اى يقضى بذلك المدعى بينهم نصفين هذا اذا لم يؤرخا او ارخا تا ريخهما على السواء اما اذا ارخاوقا احدهما اسبق فالاسبق اولى كذافى غاية البيان نقلا عن مبط شيخ الاسلام خواهر زاده وفى التبيين للامام الزيلعي رحمة الله عليه ثم للمرأة نصف العين ونصف قيمة العين على الزوج لاستيفاء الاول نصف المسمى وللمشترى نصف العين ويرجع بنصف الثمن اثمار وان شاء فسخ العقد لتفرق الصفقة عليه (نتائج الافکا) فتاوای خونریزی و اگر یکی از دو مدعی دعوای خرید را کرد یعنی دعوای خریدن چیزی از مردیکا غلامی و دعوی کردن آنمرد که بدرستیکه آن مرد چیزی را کرد از مردی و زنی دعوای مهر بودن بنکاح گرفت باو و مرا مهر کردن آن غلام پس آن مدعی ها آن عین یک برابر اندیعنی حکم کرده میشود آنرا کرد بآن مدعا به و نصف میان ایشان و این جب کو وقتی است که هر دوی ایشان بیان تاریخ را نکرده باند یا بیان تاریخ را کرده باشند و تاریخ هر دوی ایشان یک برابر باشد اما وقتی که هر دو بیان تاریخ ر کرده باشند و تاریخ یکی ایشان پیشتر باشد پس آن صاحب تاریخ پیشتر بهتر است بان متعابر چنین حکم شده است در کتاب غایة البیان که نقل کرده است مبسوط شیخ الاسلام خواهر زاده رحمتہ التیام و در کتاب تبیین تصنیف امام زیلعی رحمة الله علیه ذکر کرده است که بعد ازین مر این زن را نصف آنحال مدعاو نصف قیمت آنمال مدعا میشود بر شوهر از جهت بحق گزین سختی دیگر نصف آنرا که نامیده شده بود در مهر او و مرخرنده را نصف آن مال مدعاست. و رجوع کند به نصف بهاء بر آن مرد اگر میخواست و اگر می خواست فسخ کند عقد را از جهت جبیر دانشدن آن عقد برابو واذا اجتمع النكاح والهبة والرهن والصدقة فالنكاح اولى كذا