Page 525

جلد دوم ۵۲۲ كتاب الشهادة او زدن و بندی كردن او را ثم تفسير التشهير منقول عن شريح فانه كان يبعثه (هدايه) مع اعوانه اعم من ان يكون ماشياً او راكباً ولو على بقرة كما يفعل الان (بحر) او على حمار كما هو عرف ديارنا (تكمله) الى سوقه انكان سوقياً والى قومه ان كان غير سوقى بعد العصر اجمع ما كانوا (هدايه) اى مجمعين او الى موضع اكثر جمعا للقوم (تكمله) ويقولون ان شريحاً رضى الله عنه يقرئكم السلام ويقول انا وجدنا هذا شاهد زور فاحذروه وحذروا الناس منه (هدايه) بعد از ان تفسیر مشهور کردن شاهد دروغ نقل کرده شده است از قاضی شریح رضی الله عنه پس بدرستی که قاضی شریح رضی الله عنه میفرستاد شاهد دروغ را با پیادگان خود خواه پیاده می بود یا سوار اگر چه بر ماده گاوی می بود چنانکه الحال قاضیان می کنند یا بر خری چنانکه عادت شهر های ماست بسوی بازار اگر آن شاهد بازاری می بود و بسوی قوم او میفرستاد اگر غیر بازاری می بود پس از نماز دیگر که جمع می بودند پیشتر مردمی که در انجا می بودند یعنی در حالیکه جمع می بودند یا بجائی که بسیار تر می بود در ان جمعیته قوم آن شاهد و می گفتند آن پیاده گان او که بدرستی قاضی شریح رضی الله عنه سلام میگفت بشما را و میگفت که بدرستی ما یافتیم این مرد را شاهد دروغ پس شما پرهیز کنید از و و پرهیز انید از و مردم را وفى الجامع الصغير شاهدان اقرا انهما شهدا بزور لم يضربا وقالا يعزران (هدايه) والرجال والنساء واهل الذمة في شهادة الزورسواء كذا فى التبيين (عالمگیری) و در کتاب جامع صغیر امام محمد رحمة الله علیه گفته است که دو شاهد اقرار کردند که بدرستی ما گواهی دروغ