Page image — the source of record
Machine transcription
(۳۰۷)
عناصر طبیعی: آئین اوستائی با وجودیکه بخود شکل و خواص معینی گرفت
و از پرستش عناصر طبیعی که در عصر ویدی وجود داشت يك قلم مجزی شد و به
ترتیبی که شرح داده شد تحت نظام جدیدی درآمد. معذالك احترام عناصر طبیعی
بحيث عوامل مفيد و ارباب انواع فرعی در ان دیده میشود و حتی بعضی ازین عناصر
مثل آتش و آب شخصیت هائی بنام اشاوهیشته Asha-Vahishta و هرواتات Harvatât
در قطار ٦ «امشه سپنته» هم داشتند. چون این عناصر در خود اوستا شخصیت مهم
داشتند و بعضی های آنها از عصر اوستائی و حتی ویدی هم بیشتر در خاک های دو طرفه
هندوکش رولی بازی کرده اند و بعضی های آنهم باعث ظهور يك سلسله ادیان
دیگر در اراضی آسیای شرقی و اراضی متصل حوزه بحر مدیترانه و حتی اروپا
شده اند بیمورد نیست که اینجا از آنها تذکاری بمیان آید.
آتش: اگر چه آتش در اوستا بنام «آتار» یاد شده و لی قراریکه پیشتر
شرح دادیم در میان «امشه سپنته» «اشاوهیشته» از ان نمایندگی میکرد ولی واضح
معلوم نمیشود که مقصد ازین نمایندگی، شخصیتی است که برای آتش قایل شده
بودند یا مفهوم مادی آن. بهرحال قراریکه در مبحث عقاید اوستائی شرح دادیم
وظیفه اساسی پیروان «زرتشتر سپنتمان» مقابله با ارواح خبیثه و ستیز با خواهشات
نفسانی و عناصر تاريك و مضر بود.
آتش با روشنی ظاهری و حرارت خود و فایده ئی که بحیات بشری رسانیده
از روز کشف خود در میان همه اقوام جهان بحيث يك عنصر مفید تلقی گردیده
است و کشف و استعمال آن یکی از عواملی بود که در هر گوشه جهان بشریت را
به مرتبه جدید تمدن واصل گردانیده است.
باشندگان آریانا در عصر اوستائی با سابقه که قبل برین در عصر ویدی
در تشخیص عناصر نورانی طبیعی داشتند نسبت به سائر ملل جهان برای آتش مقام
مهمتری قایل شده بودند و او را بنام «اگنی» میشناختند و نسبت به همه
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.