Page 2592

( صفحه ٥٤ ) کابل ( شماره اول و دوم ) آن منصرف شده جنبه مادی مذکور را زیر مطالعه بگیرد می بیند که کلان ماهیتاً اختلاف بسیاری با عائله امروزی دارد چه امروز ما وقتی کلمه عائله را بزبان میآریم هم در ذهن خود ما و هم در مخیله کسی که این کلمه را از دهان ما میشنود؛ زوجین اطفال صغیر : بچه و دختر تجسم میکند اما کلان يك كتلة زيادی از اهالی را در بر میگرفت ؛ این است که جهة توضیح مطلب وضعیت نفوسیه آن از یکی از مقالات دور کایم عالم اجتماعی فرانسه ترجمه و تلخیص کرده می شود : « کلان Clan عبارت از يك جمعیت افراد است که یکی دیگری را از اقارب خود دانسته خود را منسوب به توتم Totem واحدی میشمارند ، و اینکه توتم چیست ؟ یکی از اصناف نباتات یا حیوانات است که تمام افراد کلان تصور میکردند از ان حیوان یا نبات زائیده شده اند و یا به عبارۀ دیگر خیال میکردند اجداد ایشان را خدای تعالی از سینه آن حیوان یا ریشۀ نبات بیرون آورده است ازین جهة منبع مذکور را يك منبع مشترك و واحدی برای خود شان میدانستند و اگر فرضاً توتم ایشان گرگ میبود تمام افراد منسوب بهمان کلان گمان میکردند از نسل آن میباشند و اگر احیاناً توتم کدام درخت خرما می بود خیال میکردند ایشان همه مولود همان درخت خرما اند رویهمرفته صفت ممیزه کلان را توتم تشکیل میداد ( ۱ ) این اوضاع در تاریخ های قبل از اسلام یعنی در ادوار جاهلیت در عربستان بکثرت دیده میشد و اکثری از قبائل عرب در ان وقت بعضی از عناصر طبیعی را توتم خود میشمردند و این مسئله از اسمای قبائل مذکور بخوبی مبرهن میگردد مثل : قبیلهٔ بني اسد و قبیلهٔ بنی نمر و قبیلهٔ بنی کلب وقبیلهٔ بنی دئل و امثال آن ؛ این اوضاع اکنون هم در اهالی بومی استرالیا و سرخ پوستان امریکای شمالی جاری است و ( ۱ ) ترجمه و تلخیص از مقاله معنون به ( تهی فیجور ) دور کا لیم عالم اجتماعی فرانسه . ٥٤