Page image — the source of record
Machine transcription
( ۳۲۸ )
(سند) را گذشته و به آریانا رواج پیدا کرد به تعبیر اکثر مدققین
« سرزمین موعودی » برای توسعه و انبساط خود یافت، دامنه های کهسار، دره های
عمیق وخاموش ، نقاط بلند و منزوی و حاکم به افق چهار کرد، مناظر زیبای
قدرتی و چشمه سارها برای راهبین انزواپسند صلح طلب و آرام بودائی که درعالم
سکوت مشغول ریاضت بودند مساعد ترین خاك بود چنانچه به همین لحاظ دامنهٔ آن
کندهارا (درهٔ کابل) را (مکهٔ ثانی) خوانده اند .
کندهارا در عالم بودائی به اندازهٔ شهرت داشت که هر گوشه و کنار آن با یکی
از مظاهر زندگانی داستانی شاکیامونی پیوسته بود. مهمترین یادگارهای بودا
در معابد این علاقه بودیعه گذاشته شده بود . موسیو فوشه معبدی را که کنیشکا
در حوالی پایتخت زمستانی امپراطوری کوشان ساخته بود «بلندترین معبدجهان»
میخواند . غیر ازین هزار وپنجصد معبد دیگر تنها درهمین علاقه وجود داشت
« هیلو» یا (هده) که هیوان تسنگ زایر چینی در یادداشت های خویش راجع
به ممالک غربی در علاقه ( ننگار ) یا « ننگارها را ) یعنی « ننگرهار» از آن
حرف میزند بزرگ ترین کانون مذهبی بودائی کندهارا بوده و باصدها معابد باشکوه
وباغها وغیره ، طوریکه تحقیقات جدید ثابت کرد بزرگترین مرکز صنعتی این
علاقه هم بشمار میرفت .
کاپیسا « حوزهٔ کوهستان و کوهدامن » حتی در اواخر قرن ۷ مسیحی که
آخرین دورهٔ حیات آئین بودائی درین قطعات است بیش از دوهزار راهب وزیاده
از صدمعبد داشت . بامیان یا «بامیکان» یا «فنیان» یا «فنیانا» که در تمام عالم
بودائی باهیکل های بزرگ بودا (هیکل خوابیده بودا در(نیروانا) بطول هزارقدم
وهیکل های ایستاده (٥٣ و٣٥ متری) امتیاز داشت ، جائی بود که زائرین بودائی
تمام آسیا بدانجا می شتافتند . همینطور در صفحات شمال هندوکش در دو ولایت
مستعد « باختر » و « تخارا » مراکز مهم بودائی وجود داشت ، قندوز در موقع
تاریخ آریانا (۱۰۰۰) ب س داز محمد ح - سراج الدین و محمدامین ن رجب علی م اجرائيه تاریخ غ-۲۸-۷-۲۰
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.