Page image — the source of record
Machine transcription
(۳۲۷)
میگنجیم ارتباط مستقیم دارد این است که آیا آئین بودائی تیغه هندو کش را
چه وقت عبور نموده وبه کدام عصر به صفحات باختر انتشار یافته است ؟
تنها مدرکی که بجواب این سوال بما كمك ميتواند كتیبه های آشوکا
وتد کار اسمای شاهان معاصر وی است که نزد آنها مبلغ فرستاده است مسبوقیم
که آشوکا شاه موریا معاصر این زمان در جنوب هندوکش نفوذ سیاسی و اداری
داشت و این علاقه ها از طرف حکمران موریا اداره میشد. در قطار شاهان یونانی
آسیای غربی و حتى مصر که مبلغین اشوکا نزد آنها فرستاده شده بود از
«دیودوت» موسس سلطنت مستقل یونانو باختری اسم برده نشده . او مطابق نظریه
عموم مدققین در ۲۵۰ ق م در باختر اعلان استقلال و سلطنت نموده و این زمانی
است که نفوذ موریاها هنوز در صفحات جنوب هندو کش دوام داشت ، از روی
عدم تذکار اسم « دیودوت » وتذکار اسمای چند نفر پادشاهان یونانی شاهی
و مصری چنین معلوم میشود که مبلغین آشوکا در حدود ده سال پیش تر از تاریخ
استقلال دولت یونانو باختری شروع به مسافرت و تبلیغ نموده باشند .
موسیو فوشه تاریخ وصول آئین بودائی را به باختر در اوایل قرن دوم ق م نسبت
میدهد و این عصر مصادف به زمانی است که شاهان یونانو باختری مثل «ایوتیدم»
دمتریوس» و « ایوکرانید » نفوذ دولت موریا را از صفحات جنوب هندو کش
برداشته، دولت نیرومندی تشکیل داده وشروع به کشور کشائی درخاک هند نموده اند .
به این ترتیب تقریباً (۶۰) سال بعد از اعزام مبلغین آشوکا آئین بودائی در نقاط
مختلف شمال هندو کش انتشار یافته است .
چون مقصد مادر اینجا تنها شرح خط سیر بودیزم و انتشار آن نیست میخواهیم
کمی به این بپردازیم که چه تاثیرات عمیق درین خاك وارد نمود نادر ایجاد
صنعتی ذیدخل وصاحب نفوذ گردید . ا درچه آئین بودائی از سرزمین «مگده»
برخاسته و مهدنشو ونمای اولیه آن خاک هند است ولی از روزیکه مجرای اندوس
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.