Page 73

(٥٢) وگوهل وغیره اسم برده شده است. اگر متن سرودهای (ریگ وید) بنظر تعمق دیده شود دران چندین مراحل ادبی مشاهده خواهد شد در صورتیکه تنها متن «ریگ وید» دوره های مختلف را وانمود کند طبیعی مینماید که پیشتر ازان حتماً دوره های دیگری هم بوده وذوق ادبی به اندازه ئی پرورش یافته بود که زمینه را برای ظهور سرودهای (ویدی) مساعد ساخت دوت Dutt در مؤلفۀ خویش موسوم به آریائی ساختن هند The Aryanisation of India صفحه (٥٥-٥٤) مینگارد که اختلافات بزرگ متن «ریگ ویدا» بجای خود جز یادگار کوچکی از يك دورۀ وسیع سرودهای ادبی مفقود نمیباشد وتغیرات واضحی که در دورۀ (ویدی) در خود زبان سرودها بمشاهده میرسد نشان میدهد که پیش از سرودهای دورۀ ویدی حتماً يك عدۀ زیاد سرودهای دیگری هم بوده که متأسفانه مفقود شده وبما نرسیده چنانچه متن «ریگ وید» درین باره شهادت میدهد و جمله های «دانایان قدیم» و «سرودهای قدیمی که بلباس نوی عرض اندام نموده اند» و «سرودهایی که در زمانه های قدیم ترکیب شده اند» (۱) هر کدام بجای خود واضح وصریح بیان میکند که دورۀ ادبی محض با سرودن منظومه های «ریگ وید» که قدیم ترین آثار ادبی دورۀ (ویدی) میباشد شروع نشده بلکه پیش ازان دورۀ بزرگ دیگری بوده که آثار دورۀ ویدی نمونه یا یادگاری از آن بشمار خواهد رفت جمله (دانایان قدیم) اگر چه کوتاه و خلص است ولی مفهومی صریح دارد وواضح میگوید که ریشی ها ومردان فرزانه و بصیر بر دانش متداولۀ وقت که عبارت از قوانین مذهبی، مراسم قربانی، اشعار و سرودها، اصول تربیۀ اولاد و خانواده وتربیۀ حیوانات وفن ومحاربه وغیره باشد پیش از عصر ویدی در میان آریائی ها (۱) صفحۀ ٥٥ کتاب : The Aryanisation of India By Nripendra Kumar Dutt M.A. Th. D.