Page image — the source of record
Machine transcription
(۲۸۹)
که آنرا « کوه سفید پوش » ترجمه کرده اند و شاید « سپینه غرو نه » یعنی
« کوههای سفید » بوده باشد این کوه هم یا همان سپین غر مشرقی و یا شاخه ئی از آن است
و یا کوه علیحده ئی میباشد که برف آنرا پوشانیده بود. این مسئله برهمه معلوم
است که ما در کشور خود در دوحصه سیاه کوه و سفید کوه داریم : سفید کوه
وسیا کوه بین هری رود و حوزه مارجیان و سپین غرو تورغر واقع در ننگرهار
(مشرقی) . در اوستا هم این تفریق مراعات شده سیا کوه وسفید کوه اول الذکر
قرار یکه دیدیم در زمیاد یشت بنام های « سیا مکه » « سياك او مند »
و « وفره بانت » ( وقار او مند ) یعنی « سیاه کوه » و « برف کوه » خوانده شده
اند وسفید کوه ننگرهار بنام « سپیتا گونا گیری » تذکار یافته و « تورغر » آنرا
باید در میان اسمای کوه های اوستا تجس کرد .
ستیرا : نام قدیم تیرا است که با تلفظ باشند گان دامنه شمالی سفید کوه
(ST) به (T) تبدیل میشود . « ستیرا » در اصل حقیقت نام بلند ترین قله و کوه
این علاقه بود زیرا در یسنای دهم اوستا در يك جمله ادبی چنین آمده :(اوی
ستیرا ستارو سارا) یعنی « بطرف کوه تیرا که سر آن به ستاره میخورد » . این هم
از ملاحظه نماند که در فقره ۶ زمیادیشت در قطار کوهها از کوهی بنام «تیرا Taera»
هم اسم برده شده است .
پورواتاوا Paurvatava : درفقره دهم یسنای دهم این کلمه هم آمده و آنرا
« بالای این کوهها » ترجمه کرده اند حال آنکه این هم اسم خاص کوهی است
که در علاقه ننگرهار افتاده و هنوز هم بنام « پروت » یاد میشود .
رودخانه ها : رودخانه ها همیشه بصورت عمومی در ظهور مدنیت ها رول مهمی
بازی کرده و تهذیب بشر عموماً در حوزه و دلتای رودخانه های بزر گ عرض
وجود کرده است . صرف نظر از دنیای بیرون این مسئله در مملکت خود ما به
وضاحت دیده میشود ورول رودخانه های افغانستان در دوره های قبل التاریخ
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.