BrowseQavāʻid-i faqhīyah muṭābiq-i prūghram-i ṣinūf-i maslakī-i rushdīyah shāriḥ-i Kamāl ʻĀṭif, bi-taṣvib-i Vizārat-i Muʻārif → page 73

Page 73

Qavāʻid-i faqhīyah muṭābiq-i prūghram-i ṣinūf-i maslakī-i rushdīyah shāriḥ-i Kamāl ʻĀṭif, bi-taṣvib-i Vizārat-i Muʻārif · pages 1–179


Page image — the source of record

Scanned page 73 of Qavāʻid-i faqhīyah muṭābiq-i prūghram-i ṣinūf-i maslakī-i rushdīyah shāriḥ-i Kamāl ʻĀṭif, bi-taṣvib-i Vizārat-i Muʻārif

Machine transcription

-- ٦٦ -- دیگری خروج ازعادت ویا به تعبیر دیگر مهجوریت ازعادت است كه مقصد ازین قاعده مهجوریت است بسبب اینكه عادت محكم است . با دلالت عادت معنی حقیقی متروك میشود . یعنی معنی حقیقی یك لفظ ؛ اکر با عادت مهجور كردد : معنی مجازی آن اختیار كرده میشود . تفریع : هر كاه شخصی « بخانه فلانی قدم نمیزنم » گفته سوگند یاد كرد؛ معنی حقیقی این سخن محض قدم زدن بخانه است . این معنی بدلالت عادت مهجور است . پس سخن درمعنی مجازی این عهد و سوگند است . آنوقت معنی این سخن همین است كه « من بخانه فلانی نمیروم » صاحب سوگند هر گاه بدون کفش و یا جورب و یا چپلی درون دروازه فلانی رفت ؛ ازسوگند خود حانث ( مخالف ) نمیشود . لیكن هر كاه پشت دیگر کس و یا با بوط و یا بانعلین بخانه فلانی برود ؛ از سو گند خود حانث میشود . تفریع : اقرار دین اگر معلق بشرط باشد ؛ باطل شناخته میشود . لیکن هر گاه بزمان حلول اجل در عرف مردم صالح معلق شود ؛

Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.


Cite this page
Qavāʻid-i faqhīyah muṭābiq-i prūghram-i ṣinūf-i maslakī-i rushdīyah shāriḥ-i Kamāl ʻĀṭif, bi-taṣvib-i Vizārat-i Muʻārif, page 73. Afghanistan Digital Library, New York University Libraries. Machine-transcribed text: Afghan Press Archive, https://afghanpress.org/book/adl0953/73 (accessed [date]).
Permalink
https://afghanpress.org/book/adl0953/73
Machine-readable
JSON · IIIF manifest · Canvas
Source
Afghanistan Digital Library record