BrowseQavāʻid-i faqhīyah muṭābiq-i prūghram-i ṣinūf-i maslakī-i rushdīyah shāriḥ-i Kamāl ʻĀṭif, bi-taṣvib-i Vizārat-i Muʻārif → page 72

Page 72

Qavāʻid-i faqhīyah muṭābiq-i prūghram-i ṣinūf-i maslakī-i rushdīyah shāriḥ-i Kamāl ʻĀṭif, bi-taṣvib-i Vizārat-i Muʻārif · pages 1–179


Page image — the source of record

Scanned page 72 of Qavāʻid-i faqhīyah muṭābiq-i prūghram-i ṣinūf-i maslakī-i rushdīyah shāriḥ-i Kamāl ʻĀṭif, bi-taṣvib-i Vizārat-i Muʻārif

Machine transcription

- ٦٥ - قاعدۀ سی و نهم : معنی حقیقی بدلالت عادت گذاشته میشود . طرق بیان یعنی راه سخن در نزد علمای بیان سه است . حقیقت ، مجاز ، کنایه . ولیکن این سه راه در فکر دانشمندان اصول فقه راجع بدو قسم میشود . یکی حقیقت ؛ دیگری مجاز . ازین رو که علمای اصول بعضی از کنایات را حقیقت و بعضی را مجاز میشمارند . در شرح و تفصیل قاعدۀ [۱۱] نوشته بودیم که « حقیقت » اصل و « مجاز » خلف آن است . بنابرین اگر کسی کلامی گفت در درجۀ نخستین مقصد گوینده معنی حقیقی این سخن است . لیکن هر گاه معنی حقیقی متعذر یعنی غیر قابل قبول و یا خارج از عادت و یا شرعاً ممنوع باشد ؛ آن وقت این سخن را بمعنی مجازی محمول میدارند . زیرا که اعمال يك سخن از اهمالش اولی تر است . یکی از قرینه و دلیل هائیکه از قصد معنی حقیقی ما را منع میکنند ؛ (تعذر) است که در شرح ( قاعده ٦٠ ) تفصیل خواهد یافت .

Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.


Cite this page
Qavāʻid-i faqhīyah muṭābiq-i prūghram-i ṣinūf-i maslakī-i rushdīyah shāriḥ-i Kamāl ʻĀṭif, bi-taṣvib-i Vizārat-i Muʻārif, page 72. Afghanistan Digital Library, New York University Libraries. Machine-transcribed text: Afghan Press Archive, https://afghanpress.org/book/adl0953/72 (accessed [date]).
Permalink
https://afghanpress.org/book/adl0953/72
Machine-readable
JSON · IIIF manifest · Canvas
Source
Afghanistan Digital Library record