BrowseQavāʻid-i faqhīyah muṭābiq-i prūghram-i ṣinūf-i maslakī-i rushdīyah shāriḥ-i Kamāl ʻĀṭif, bi-taṣvib-i Vizārat-i Muʻārif → page 131

Page 131

Qavāʻid-i faqhīyah muṭābiq-i prūghram-i ṣinūf-i maslakī-i rushdīyah shāriḥ-i Kamāl ʻĀṭif, bi-taṣvib-i Vizārat-i Muʻārif · pages 1–179


Page image — the source of record

Scanned page 131 of Qavāʻid-i faqhīyah muṭābiq-i prūghram-i ṣinūf-i maslakī-i rushdīyah shāriḥ-i Kamāl ʻĀṭif, bi-taṣvib-i Vizārat-i Muʻārif

Machine transcription

- ١٢٢ - اما بذى اليد و کسانیکه مال را از آنها تملک کرده اند ؛ مثل بایع ؛ بایع ، بایع واهب ، بایع بایع الخ ساری میشود و آن کسانیکه حکم برعلیه او ساری شد ؛ اگر برخلاف دعوی اول دعوی میکنند دعوی شان مسموع نیست . هرگاه مشتری دعوی مستحق را اقرار کرد و یا بسبب عجز مدعی از اثبات بابینه برمدعی علیه سوگند داد ومدعي علیه از سوگند نکول نمود ؛ آنوقت قاضی برله مدعی حکم می کند . این حکم تنها بشخص مقر و نکول کننده سوگند منحصر میباشد و بس . اینقدر دارد که نکول از یمین نوعی است از اقرار . قاعدۀ هفتاد و هشتم : مرد از اقرار خودش مواخذه میشود . یعنی اقراریکه در نظر شرع صحیح ومعتبر است و اقراریکه از طرف قاضی رد و تکذیب نمیشود . مقر ش مواخذه میشود . زیرا که اقرار مثل بینه حجت ملزمه است . بنابرین در حقوق عباد نکول از اقرار جائز نیست . تفريع : شخصی گفتکه « برای فلان اینقدر روپیه افغانی دین دارم » و اقرار نمود.

Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.


Cite this page
Qavāʻid-i faqhīyah muṭābiq-i prūghram-i ṣinūf-i maslakī-i rushdīyah shāriḥ-i Kamāl ʻĀṭif, bi-taṣvib-i Vizārat-i Muʻārif, page 131. Afghanistan Digital Library, New York University Libraries. Machine-transcribed text: Afghan Press Archive, https://afghanpress.org/book/adl0953/131 (accessed [date]).
Permalink
https://afghanpress.org/book/adl0953/131
Machine-readable
JSON · IIIF manifest · Canvas
Source
Afghanistan Digital Library record