Page image — the source of record
Machine transcription
۱۸۹
فرقیکه در مدارج مذکور رو می نماید به لحاظ دو چیز است اول باعتبار حقیقت
و مجاز یعنی اشیائیکه در مذهب طفلها و نوجوانان حسین لذیذ و مسرت
افزا می باشند از حسن و مسرت و لذت حقیقی محروم بوده جمال عارضی
و ظاهری (مجازی) داشته میباشند دوم بدین لحاظ که مرغوبات
و مطلوبات اطفال و نوخیزها مادی میباشد بر عکس عاقل و صاحب نظر که اشیا
غیر مادیه را نقطه نظر خویش ساخته در راه وصول آن جانفشانی ها میکند مثلا
بچه های نادان برماکولات مشروبات و ملبوسات و نیز بر نقش و نگار
که همه مادی میباشند جان میدهند و پیران دانا طالب علم و هنر
عزت و بقا می نام میباشند که امور عقلی و غیر مادی اند لیکن این معیار
پسند هم حقیقی نیست مقصد انسانی ازین هم خیلی خیلی بلند است و همان
مقصد عالی مطمح نظر و مرکز خیال تصوف است.
بلی احسن و جمال مرغوب تمام جهان است بلکه در عالم هر قدر
اشیا ئیکه مرغوب خلائق اند صرف بهمین سبب که در ذواتشان
قسمی از اقسام حسن یافته میشود، لیکن هم فرق حقیقت و مجاز دارد،
و چیز های را که عوام حسین میدانند حقیقتاً حسین نیستند بلکه ما آنکه،
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.