BrowseAnīs → page 123

Page 123

Anīs · pages 1–897


Page image — the source of record

Scanned page 123 of Anīs

Machine transcription

صفحه ٤ ( شماره ٧ ) مجلد پنجم عبارت از کابی اصل است ، به جز از اصل آن شی دیگری را در آن موجود نمی یابیم ( تقلید بدرجه اتم در آن موجود است ) لیکن باوجود تقلید تام در آن هیچگاهی از آن حس بدیعی ما متهیج نشده نtext احساس حظ یا الم نمیکنیم . بخلاف آن اگر يك رسام همان منظر فوتوى مذکور را بواسطه قلم و رنك بوجود بیاورد ، ظاهر میشود ، که این لوحه اثر رسام ، از روی تناسب و تشابه اثر فوتو کرده هم زیاده تر مشابهت به اصل رسانیده ، حس بدیعی ما را بهیجان آورده از تماشای خود ما را محظوظ یا متالم می نماید . از مشاهده این امر بخوبی مطمئن می شویم ، که صنعت در نفس الامر عبارت از تقلید نبوده ! بل چیزیکه مارا در در اشتباه انداخته بود ، همان رابط آن ( صنعت ) با تقلید بود ، که ما بطوریکه باید و شاید انرا تفکیک میکرد ، نتوانستیم. و نیز در اینجا ازین اغفال نباید کرد که در هر صنعت اول یکدوره تقلید موجود است ، که از عدم رعایت و لحاظ آن خود داری ممکن نیست . چرا که هر صنعت کار برای اکمال و کامرانی در ساحه صنایع مستظرفه ، در اول وهله به پیمودن مراحل تقلید طبعی مجبور است و در روی همین اساس مذكور است توضع پروگرام مدارس صنعتی در ممالک دنیا . چه ، برای کامیابی هر شخص در صنایع مستظرفه که آرزو مند باشد ، لازم و لا بدی است در آغاز کار ، همان مودل ها و آثاریرا که معلم به تقلید آن او را وا دار ساخته است بدون هيچ يك تصرف تقلید بکند . و این تقلید رفته رفته به اندازه او را در تقلید صاف میسازد میکند ، که در تقليد يك لوحه مهم اثر يك رسام ماهر نیز کامیاب می برآید . و پس از تکامل دوره تقلید (وصله خروج از مکاتب عالیه صنایع مستظرفه ) استعداد طبیعی او انکشاف کرده ، پس از ممارست زیاد و طو لانی در آن فن ممکن است که بمقام ارجندی فائز و نائل بشود . و همچنین ادبیات نیز در و تقلیدی رادارا است ، که شخص ادیب شونده مجبور است که از روی قواعد آن رفتار کند چنانچه بهترین نمونه و مثلهای آن در اسلوبها و پیروی از قوانین صرف و نحو بلاغت وغیره در هر پا چادری آشکار است و تصور نمی رود که این طور هیچگاهی شده باشد ، که شخص در اول وهله بدون تقلید و اتخاذ سر مشقی برای خود در ساحه ادبیات به تحریر و وجود آوردن يك شاهکار مهم ادبی کامیاب بر آمده باشد . لیکن بعد از تکامل دوره تقلید ، بعضی ها هستند که استعداد طبیعی شان آهسته آهسته رو به انکشاف رفته ، اخیراً بدرجه در آن فن مهارت و ید طولانی را ما لـك میشوند که ابداً به اتخاذ شاهکار های فنی استادان برای سر مشق اهمیت و اعتنائی نکرده ، از دماغ و مخیله خود بمایه استعداد و فطانت ها آثار زیبا و مهمی بوجود می آرند ، که از ملاحظه آن انسانرا بهت و حیرت استیلا میکند ، و اینها صنعتکار های اصلی بوده ، مبدعین اشیاً مولد هیجانات مدایحی بشمار میروند و برخی دیگری اشخاص هستند ، که در همان حالت انحطاط ( با تقليد ) مانده بدون نمونه و سرمشق نمیتوانند که چیز پیش برند ، اینگونه اشخاص مقلدین نا پس مانده کان در صنایع بوده ، قابل آن نیست که به آنها گاه ارجمند ( آرتیست ) یا صنعتکار را استعمال نمود . و غالب نویسنده های امروزه ( به استثنای بعضی شان شایان و سزاوار قدر و تمجید بوده ، ردیف اول را در قطار صنعتکاران اشغال نموده اند ) که آثارشان بنظر می خورد ، همان است که مدتها، او شان بنابر بعضی عوامل خارجی یا غیره در دوره انحطاط ادبی ( تقلید ) مانده مجبورند به تقلید از آثار دیگر آن ، تا ایشان را بدست مقلد نامید . از ایضاحات فوق ظاهر شد که صنعت تقلید نبوده لیکن در اوائل وهله بك مناسبتی را با تقلید حاوست .

Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.


Cite this page
Anīs, page 123. Afghanistan Digital Library, New York University Libraries. Machine-transcribed text: Afghan Press Archive, https://afghanpress.org/book/adl0789/123 (accessed [date]).
Permalink
https://afghanpress.org/book/adl0789/123
Machine-readable
JSON · IIIF manifest · Canvas
Source
Afghanistan Digital Library record