Page 185

صفحه ۱۰ نمبر ۱۴ چقدر غیر منطق یک نظریه ایست که مسایل جهته سیاسیه را اگر مکاتبه و مخابره هم با هم باشد آن مخابره و مکاتبه قطعیتاً به امورات که اساسی و بنیاد آن بر منابع مادی و بنا یافته با بعضی چیز اینکه صرف بصورت سیاسیه دخل تعلق نداشته خواهد بود. آیا بخیر تصورات تعصب و روحانیات تعلق دارد آمیخته از حبه قبه و از قطره دریا تصور کند! پرورانه پایونیر در حوصله بینچ عاقلی میگنجد که ایجاد سیاه کاری این عقد اتفاق این دو حکومت مسایل حیاتیه و موجودیت حکمیت طرفین در دولت اسلام فاید که مادی د یا فعلی برای یکدیگرشان میاند؟ مربوطیت و تعلق میگیرد که اسباب مهمه شرایط اتحاد ها متین اگر برساند چه خواهد بود ؟ معنویات بحث اخر است بیدردی افغانی و بریطانی سینه معنی بر محافظه شمالی هندوستان است از تجاوز معاونت مالی ، دعا ما، خیر خواهیهای د و حکومت اسلام با یکدیگر غیره این مسله چنانچه عدا خدا تجاوزات دشمن شمالی را از ما یک شیرینی شان بر اساسی امی دینی درند یکی اسلامیت بنایافته است ترین دولت بریطانیا در زیر امنیت میگیرد به این زمان منافع موجود محبت و و داد و آن رابطه و اتحاد هیچگاه بمناسبات سیاسیه علیه افغانستان را نیز تامین میکند مثلاً لاسمح الله اگر دولت دولت متفق معاہدا و بقدر ذره خل مسانیده نمیتواند دولت علیه ایران با عثمانی بخواهد که از راه افغانستان اردوهای خود را افغانستان با دولت فجیره بر طا نیا محافظه و مدافعه ملاک به دیگر برای مهار به هند دوستان براند با وجود یگانگی دین افغانستان خودشان بمقابل سیلاب های شمالی عهد و پیمان بسته اندرس آنگونه تا جان دارد خنک خود را نمیگذارد که پا مال خیول دیگران گردد. اتحاد نتین را قلم بوچ ، نرفتنه انگیزان غلط اندیش هیچگاه برتول و کذالک اگر دولت چین بخوابد که از راه افغانستان به ایران آورده نمیتواند و کذالک اتحاد و مناسبات دینی حکومتهای هجوم نماید بماندم افغانستان با چنین محارب شمرده میشود زیرا اسلام را نیز بهیچ و لوله تهدید آمیز تفرقه بلال صلیب برهم زده نمیتواند بازمین نتیجه را می بخشد و بسس على البواقي .... ما از جناب رفیق محترم خود ( المشیر ) عرض تشکر بناء علیه بودن یک چند نفر عثمانی با اینکه قبل از حکومت دست داری مینمائیم که صفحه های اخبار فواید آثا به خود را بدا فقه مشروطه عثمانیه از خارج ممالک عثمانیه به دلت افغانستان دولت قبوعه مقدسه ما بدلایل معقوله از روی حقیقت پر دالما آمده باشند. و همه آنها بهفت هشت نفر نیستند و آنها نیز نموده است. چنانچه در میان افرا د مسلمانان اخوت و اتحاد پایه داکتری و دوا سازی و با انجنیری و صنایع نفیسه و یا معلمی دیگانگی و محنت موجود است اخبار های اسلامیه نیز با بین مامور باشند به این همه زنجیرهای قویه مناسبات ما دیده و دلت خودشان همچنین حسیات را می پر درانند، سراج الاخبار افغاتی افغانستان و دولت بریطانیا چگونه خلل میرساند ؟ و هنگان از همه اخبار های مصر برادران اردو زبان خود عرض امتنان رستاخیز بلال و صلیب احسان بر می انگیزد ؟ بالغرض و التقدير که افسران دولت عثمانی برای تعلیم اردو ها می افغانستان موجود هم باشند آیا بنا سبات سیاسیه افغانستان و بریطانیا چه ضرر و نظر خواهند رساند ؟ آیا مقصد یگانه از پروراندن اردوهای عسکر افغانستان غیر از محافظه حدد شمالی هند دستان است؟ پس بهتر است که علیا برا افغانستان معلم و تربیه شده باشند تا خوبتر نتیجه حاصل شود. اما این را هم یاد باید داشت که حیات هند و استان به استقلال حاکیست و قوت دیترقی افغانستان جهت تعلقات و مناسبات علیه دارد. آیا افسران جرمنی که در دولت عثمانی برای تعلیم اردو ها عثمانی استخدام شدند چرا یگانگی بلال و صلیب ابوجود نیاورد؟ آیا جنگ کردن آن افسر غیور جسور انگلیسی جنابستر (موناکو) در اردوی مجاهدین عثمانی با ایطالیا چرا علم افراز می پر سوستانرا با کاتولیک بر پا ننمود ؟ با در نسخه نمبر ۸ مورخه بیکم صفر خود مختصری در میناب مخابرات و مکاتبات سیاسیه گورانت های دو دولت نویشته اظهار داشته بودیم که ذات اعلیحه اعلیحضرت پادشاه سراج الاخبا به افغانیه که دو تکذیب مینماید. و با الفرض التقدیر معظیم ما در خصوص حل و فصل منازعات را با صاد یا صادق اماران اخبار مسلمانان امرتسر و چشمه بابا نانک دقیق ما اخبار ( مسلمان امرتسر ) در یکی از نسخه های سابق خود از اختبابه (لائل گزش ) نام کدام اخبار بند و بعضی هزبانها می نالایقی در باب چشمه ( سلطان پور ) که آنها آنها چشمه (بابا نانک) میگویند نقل کرده بود، و تردید انرا نیز بعلم شیرین رقم خود نمود و در آخر روشن ساختن این مستانه چشمه مذکوره را از ( سراج الاخبار افغانیه طلب کرده بودند. این است که ما نیز نتیجه تحقیقات موشکافانه خود را که و در میناب اجرا نموده ایم با تصویر افکار عاجزانه خود بنظر مطالعه کنندگان گرام د تا نرا عرض مینمائیم : مختصری در میناب مخابرات و مکاتبات سیاسیه گورانت های دو دولت نویشته اظهار داشته بودیم که ذات اعلیحه اعلیحضرت پادشاه سراج الاخبا به افغانیه که دو تکذیب مینماید. و با الفرض التقدیر معظیم ما در خصوص حل و فصل منازعات را با صاد یا صادق اماران