Page 176

سال یکم نمبر ۱۳ مدیر و سر محرر محمود طرزی سراج الاخبار الافغانیه ۱۳۲۹ ادارهٔ خانه و مطبعه در ماشین خانه دارالسلطنه کابل همه امورات تحریریه به اداره خانه بنام مدیر فرستاده میشود بهر پانزده روز یکبار نشر میشود تاریخ شمسی ۳۰ حمل ۱۲۹۱ نشر اکران قیمت سالیانه در دارالسلطنت کابل دو روپیه کابلی در اطراف داخل مملکت با اخراجات یک روپیه پوسته در خارج مملکت با اخراجات آنک نیم پوند انگریز قیمت یک نسخه آن کابل یکپیاسی، تاریخ عربی یکم جمادی الاول ۱۳۳۰ تاریخ ماه انگریزی ۱۹ اپریل ۱۹۱۲ درین اخبار از حوادث داخلیه و خارجیه و بسی مقالات مفیده درج میشود فهرست مندرجات نمایش عسکری — حوادث داخلیه — حوادث خارجیه عالم بازایان — لطیفه — ادبیات — ناموران زن این جهان علم ثروت ملل — فاجعه های پاریس نمایش عسکری صورت تحریر ایست که از طرف ایشیک آقای حضور اعلیحضرت همایونی نگران ما به اداره رسیده که ما آنرا عیناً نقل و درج مینمائیم عالیجاه محبت همراه محمود بیگ خان مدیر و سر محرر حفظه الهی باشند یک فقره در باب تماشای عسکری که بتاریخ روز دوشنبه ماه ربیع الثانی موافق پنجم ماه حمل ۱۳۳۰ هجری در میدان جهاد آباد انعقاد گردید برای شما خبر داده شد که عیناً درج روزنامه مبارک سراج الاخبار بادارید نفری منصب داران نظامی و ملکی و خوانین جلال آباد بلباس رسمی به دربار موصوف حاضر بودند — جای نظاره و تماشای خوبی نیز یک خیمه گاه ملکی ترتیب یافته بود — اینکه اعلیحضرت والا بر سواری موتر تشریف آوردند یک دسته از فوجی مقیم جلال آباد برای ادای سلامی حاضر بوده سلامی حضور مبارک را ادا نمودند و خود همین به استقبال حضور انور برآمده دعای سلامتی وجود مبارک عرض کردند — بعداً اعلیحضرت والا تشریف فرمای خیمه گاه گردیده ساعتی فهرست دلیل اطفال جدید الاسلام را که در دست کمیسیر بهادر ولی خان حضور تعلیم یافته بودند ملاحظه فرمودند — اطفال مذکور که جمله ۹۸ نفر از بچهای جدید الاسلام متوطنی کافرستان هستند که اسم آن از حضور مبارک نورستان گذاشته شده به لباس رسمی در میدان مذکور حاضر گردیده ادای سلامی حضور مبارک را نمودند — اعلیحضرت والا بکمال شفقت از چاپر خواست از این جمله چند نفر آنها را مخاطب فرموده بحضور مبارک طلب نمودنده و بزبان مبارک این سخنان که در ذیل ذکر میشود به حاضرین مجلس نطق فرمودند. صور تطور ایونی مراد از آمدن ما و شما امروز چیست — این است که هر شخصی که از ترقیات ملک خود یک کیفیتی بشنود بی اختیار از خوشی، خود بیخود میشود . اما چون بچشم خود ملاحظه و معاینه کند خوشی و حظ آن افزون از شنیدن است چرا که خود بچشم خود معاینه خواهد کرد . سابق برین ملک ما در علم عسکری چندان پرداخت نمیکردند بلکه تا بجان هم مردم ما ترقیات عسکری را پوره میدانند — زیرا بجد معلوم است که پیش ازین خاص موخاتین تلاقی را علم و باقی را — آهنگر — جولا — نجار — تجارت — خیاط — سپاهی — و غیره وغیره میگفتند در حقیقت علم شاخه ایست که درختان و این را همه شاخهای اوست و هر شاخ از خود برگ و بر علیحده دارد — علم بر دو شعبه است یک شعبه آن علم دینیات و یک شعبه علم معاش است — منظور ما اولی از علم دینیات است که فرزندان ملک ما ازین علم بهره ور بوده در علم معاش کوشش کنند — ما میگوئیم نصاری شدند — نمیگوئیم یهود شوند — نمیگوئیم بیدین شوند —