Page image — the source of record
Machine transcription
تحفة الامان في سيرة النعمان حصه اخری (٢٥٠) تسهیلات فقه حنفیه در امور مناکحه
مذهب امام اعظم رح
مذاهب دیگر ائمه رح
(١) - تا زمانیکه فریقین در حالت استقامت باشند طلاق دادن حرام است
(١) - بنزد امام شافعی در حالت استقامت طلاق دادن حرام نیست
(٢) - یکمرتبه سه طلاق دادن بمنکوحه خویش حرام و مرتکبش عاصی است
(٢) - بنزد امام شافعی و امام احمد حنبل یکبار دادن طلاق ثلثه باکی ندارد
(٣) - نصاب مهر کمتر از ده روپیه جایز نیست و مقصد ازین عدد آنست که مرد بآسانی جرأت طلاق دادن منکوحه اش را نکند زیرا که این مبلغ از نقطه نظر غرباء بسیار است و آداء آن برای مفلس باندازه مشکل است که امرا و اغنیاء بدادن هزار روپیه نیز آن قدر پریشان نمیشوند
(٣) - بنزد امام شافعی و امام احمد حنبل یک حبه را مهر قرار دادن نیز جایز است که در نتیجه آن مرد بی باکانه جرأت رها کردن عیالش را میکند و زن نیز بعد از مفارقت مفلس و نادار بوده متحمل تکالیف میگردد
(٤) - بعد از خلوت صحیحه (که تعریفش در فقه مذکور است) مهر کامل بر مرد لازم میشود
(٤) - بنزد امام شافعی بعد از خلوت صحیحه نیز نیمه مهر لازم می آید.
(٥) - امراض جسمانی مانند برص و جزام موجب فسخ نکاح نمیشود
(٥) - بنزد امام شافعی و مالك این امراض موجب فسخ نکاح است
(٦) - اگر مردی زنش را در مرض الموت طلاق بدهد و خودش در میعاد عدت زنش بمیرد زن از مال او میراث می برد
(٦) - بنزد امام شافعی میراث بدو نمیرسد
(٧) - بعد از طلاق رجعی وطی زن حرام نمیشود یعنی تعلقات زوجیت از امثال این خفقانهای معمولی انقطاع نمییابد
(٧) - بنزد امام شافعی وطی حرام است و زن باید ازو جدا شود
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.