Page 250

تحفة الامان في سيرة النعمان حصه اخرى ( ٢٤٩ ) تسهیلات فقه حنفیه در امور مناکحه استحکام نکاح بحث سومین که بقاء و استحکام نکاح تاکدام حد ضروری است ، میباشد خوبی ها ئیکه نسبت بعقد نکاح گفته شد که بنیاد تمدن و شیرازه جماعات است دران صورت کاملا بوجود می آید که يك معاملۀ ديريا ـ و مضبوط با شد و اگر دوام و ثبات نداشته باشد تنها او را ذریعۀ قضای شهوت باید گفت ـ امام ابوحنیفه مراعات این اصول را به نهایت دقت ملحوظ نموده درتمام آن قواعدیكه آنرا نسبت به بانعقاد نکاح ، و تعين مهر ، ـ ايقاع طلاق ، و نفاذ طلاق ـ قرار داده همین اصول را زیر نظر گرفته است ـ در این باب مسئلۀ مقدمترین او اینستكه ( « الطلاق مع استقامة حال الزوجین حرام ) طلاق دادن درصورتیکه زوجین درحالت استقامت باشند حرام است » در حالت ضروری ومجبوریت طلاق را ( ابغض المباحات ) گفته ، جائز قرار داده است و طریقۀ اورا طوری مقرر داشته که ازآن امید رجعیت و اصلاح منقطع نمی شود ـ یعنی سه طلاق جداگانه برای زن بدهد و فاصلۀ درمیانی هر طلاق كم از كم یکماه بايد که باشد تاکه درین اثنا شوهر باطراف وجوانب این ارادۀ خویش خوب دقت نموده برای فیصلہ صحیح او را موقع كافی در دست باشد و اگر از آن ارادۀ خویش بازآمدن خواهد و ازان قصد خویش پشیمان گردد هم رجعت کرده بتواند ، و مستحب آنست که رجعت نماید و اگر درین مدت وسیع نیز توقع اصلاح و آشتی بنظر نیفتد و از تجربه هم ثابت شده باشد که این برهمی گرفتگی خاطر فریقین اصلاح پذیر نیست پس باید مجبوراً او را طلاق کند و بعد از طلاق اعطای مهر بر شوهر لازمی است و تا سه ماه و چند روز دیگر ( ميعاد عدت ) باید کفالت اکل وشرب ودیگر ضروریاتش را نیز بکند ـ گویا ازین وضعیت علاوه بر فوائد آن يك مقصد اینست تازمانیکه زن شوهر دیگر پیدا نکند جهت گذاره و بسر بردن اوقات خویش متحمل تکلیفی نگردد و مبلغ مهرانه او دردیگر احتياجات ضروریه آتیه او بخرج رسد ـ آن مسائل امام اعظم کهدرین موضوع با دیگر ان مختلف است ما آن را در ذیل مینگاریم تا ازان دانسته شود که امام صاحب معاملۀ نکاح را بكدام اندازه معاملۀ مهتم بالشان و مضبوط پنداشته بهرحالت کوشش قيام آنرا نموده است ـ