Page 14

جلد دویم ۹ كتاب الشهادة و حاجت پيش شد باداى شاهدى ايشان آيا لازم مىشود آن شاهدان را كرا كردن چهار پا يا لازم نميشود درين مسئله روايتى نسيت وليكن شنيده ام از مشايخ رحمهم الله تعالى كه بدرستى لازم ميشود ايشان را كرا كردن چهار پا جهت ادای شاهدى و لو وضع للشهود طعاما فاكلوا ان كان هيئا من قبل ذلك تقبل وان صنعوا لاجلهم لا تقبل وعن ابی يوسف رح تقبل فيهما وهو الا وجه للعادة الجارية بالطعام من جل محلا لانسان ممن ينزل عليه شاهدا اولا (فتح القدير) و بر بقيه بحر (در مختار) و اگر مدعی طعامی را برای شاهدان نها دپسایشان خوردند آن طعام را درینصورت اگر آن طعام آماده كرده شده بود پيش ازان قبول نمیشود شاهده ایشان و اگر آن طعام را مدعی ساخته بود از جهت آن شاهدان قبول کرده نميشود شاهدای ایشان و از امام ابو يوسف رح روايت كرده شده است كه قبول کرده میشود شاهدی ایشان در هر دو صورت و همین روایت قوی تر است از روی دلیل از جهت عادت جاری بطعام دادن كسى را كه بيا يد بجاى انسان از كسانيكه فرود آيد بجای اوشاهد با شد آن فرود آینده یا غیر شاهد و همین روایت امام ابویوسف رح فتوی کرده شده است چنانكه دركتاب بحر رايق ذكر شده است ولو لزم الشاهد الاداء بالشروط المذكورة فلم يؤد بلا عذر ظا هـر ثم ادى قال شيخ الاسلام لا تقبل لتمكن التهمه فيه اذ يمكن ان تاخيره لعذر و يمكن انه لاستجلاب لاجرة (بحر رايق) قال العلامة عبد البربن شحنة رح وعندى ان الوجہ کما قال شيخ الاسلام رح سيما وقد فسد الزمان وعلم من حال الشهود التوقف لقبض النقود وهذا مطلق عن مسائل الفروع فایده واكر بدون عذر در ادای شهادة تاخیر کرد و ادای ان با شريط مذکوره دادا هم نشده بو استاد محمد عظیم خادم طابع دین محمد علی قاسم علی پشاوری