Page 155

(۱۳۰) احساسات آنها از دو فقرۀ ذیل معلوم میشود :« داماد عروس را طوری تعقیب میکند که آفتاب از عقب شفق درخشان ظاهر شود» و «زن در خانۀ شوهر مانند ستارۀ قطب ثابت قدم است» . مقام زن در جامعۀ ویدی : با وجود اینکه از خلال سرود ها چنین معلوم میشود که آریاها درعصر ویدی نسبت به دختر، تولدی پسر را درخانۀ خود نیاز میکردند این مسئله دلیل شده نمیتواند که مقام دختر وزن در خانه ودر جامعۀ عصر ویدی پست و حقیر بوده باشد . چون نگهداری وشوهر دادن دختر عامل تشویش خانواده شمرده میشد و پسر برعکس به خانوادۀ خود كمك های مادی رسانیده میتوانست ازین جهت به تولدی پسر بیشتر مایل بودند.درتربیۀ خانوادگی که پدر ومادر متکفل آن بودند پسر و دختر فرق نداشت و هر دو یکسان تعلیم و تربیه میشد . طبیعی پسر بیشتر با پدر خویش در کارهای بیرون خانه شريك بود و دختر رادر کانون خانواده مادر تربیه میکرد. دلیل روشنی که در عصر ویدی تعليم وتربيۀ دخترها وزن ها را ثابت میسازد وجود يك سلسله «ریشی ها » یا شاعره هائی است که ازمیان طبقۀ نسوان آریائی درعصر ویدی ظهور کرده و ایشان مانند ریشی های که ازمیان مردان برخاسته اند در تمام شعب معرفت وقت آگاهی داشتند ، شعر میساختند مراسم قربانی را اجرا میکردند و سرود هائی بنام ارباب انواع می سرودند وازین رهگذر مقامی مساوی با ریشی های مرد در جامعه اشغال کرده بودند و اسامی بعضی های آنها قرار آتی است . شهزاده خانم «کوشا» شاعره معروفی بود و اشعار او در کتاب اول ریگ وید سرود ۱۱۷ و کتاب دهم سرود ۳۰و ٤٠ قید است . «لوپامودرا» شاعره معروف دیگر است و نمونه كلام او در کتاب اول سرود ۱۷۹ گنجانیده شده همین قسم« ما ماتا» «اپالا» ، «سوریا» ، «اندرانی» ، «ساسی» هر کدام شاعره های معروفی بودند