Page 881

فتوحات اسلامی جلد ثانی (۲۸۸) سلطان وقت ظاهر شدن نگفتن جبرئیل علیه السلام مهدی منتظر طریق اولی نمیداند من مهدی منتظرم مگر بعد اراده کردن خدایتعالی ظهور او را ازین جهت خود را از بیعت مردم منع می نماید تا اینکه تهدید بکشتن میشود و بزور بیعت میکنند این سر گفته نبوی صلی الله علیه وسلم است که یصلحه الله فی لیلته یعنی خدایتعالی یکشب او را اصلاح میکند تا اینکه دانسته شود ازین سخن که وی بمهدیت خود نمیداند مگر وقت کردن حق تعالی ظهور او را پس هرکس که ادعا میکند که من مهدی منتظرم بیعت باین نفس خود خواهش کرده با همراه مردمان سراسر عبث مقاتله میکند مخالف تصریح نبی صلی الله علیه وسلم است در زمانه پیش ازین مردمان بسیار این دعوا را نموده به ثبوت نرسید ایشان با خلفا جنگها و وقایع بسیار واقع شد چنانچه در کتب تواریخ مذکور است مؤلف میگوید نامها و وقایع شان مخضارا در رسالته مستقله جمع کردم تا کسی که بران واقف شود بداند که اشخاصیکه دعوی مهدویت کردند دعوای شان ثابت نشد ثابت نمیشود مگر برای کسی که پیغمبر صلی الله علیه وسلم خبر داده زیرا که وی صادق و مصدق هوای نفسانی نطق نمیکرد علامه ابن خلدون در تاریخ خود کلامی نیز نموده که فائده های ابر در متعلق این مبحث خلصا آن را جهت تکمیل فائده ذکر مینمائیم حاصل کلام اینکه کسانیکه مدعی این دعوی است یا از جماعه موسوسین و یا دیوانگان اند علاج آن نا اگر احداث فتنه نمایند قتل است والا ایشان را مسخره نمایند که سر برهنه براه و بازار گردانیده شوند یا از کسانی اند که ادعاء ریاست و پادشاهی بدارند کین این دعوا را وسیله ملک گردانیده از انچه که ایشان را از هلاک و کشتن پادشان در نزد احداث فتنه عاید شود غفلت می ورزند گاهی بعضی از صالحین برا اظهار حق چنین عوامنموده به خیال افتاده که وی مهدیست گمان خود خطا شده لوازم تائید محتاج الیه در اقامت حق و امر معروف و نهی منکر ندانستند زیرا که حق تعالی فتنه انگیز یرا بروی فرض نکرده بلکه حق تعالی بقرار قدرت بنده امر فرموده قال رسول الله صلی الله علیه وسلم من رای منکرا فلیغیره بیده فان لم یستطع فبلسانه فان لم یستطع فبقلبه یعنی کسی که فعل بدیرا دید باید آن را بدست خود تغییر دهد و اگر قدرت ندارد بزبان و اگر نمیتواند بدلی بد برد احوال پادشاهان و دولت باقویست در انفع که آنرا متزلزل و بنای آن را ویران ساخته نمیتواند مگر مطالب قویه که دارای آن