Page 719

فتوحات اسلامی جلد ثانی (126) طبع ثانیه شده و مقام بشکل مربع ساخته شده طبقه بالا آن برای کبرین مخصوص گشت موضع اصلی اینمقام در جاهلیت خانه بود که قریش برای مشورت در ان جای جمع شده آن را دار الندوه میگفتند و آنرا حضرت معاویه در وقت خلافت خود خریده منزلگاه خلفا رساخته بود که حین آمدن بحج در ان نزول نموده و از انجا برای نماز و طواف بیرون میشدند بعد از ان خراب گشته در حین خلافت معتضد بالله در سنه دو صد و هشتاد آباد شده و داخل مسجد گشته و باطراف آن باز شده بر پایه تا سقف آن ایستاده شد و بعد ازان در سنه سه صد و شش این بنا را عود شده بوضع بهتری آباد شد و باز در سنه هشتصد و دو تغییر یافته و باز بدست امیر مصلح قبه دار شده و هئیت و بخیال و جد باز تجدید گشت و بعد ازین در تغییرات آن طاهری شد مذاهب ائمه چهارگانه از بدو ظهورشان در حرمین شریفین عمل واقعا میشد و ائمه مجتهدین زیاد بودند مگر از بین آن با چهار مذهب را باقی گذاشتند و این به تحریر درآمده محل انظار و تحت علاء گردیده بدرجه که اهل سنت و جماعت بر کسی که مجتهد نباشد واجب میدانند که یکی ازین چهار را پروی کند و هرگز از ان خروج نکند که حرام است – علامه سنجاری از تقی فائی نقل میکند که نماز این ائمه برین صفتدیمی است مگر نمیدانم از کدام وقت ابتدا و شده و بعد علامه مذکور نقل میکند که ازین چنان استفاده میشود که در سنه چهار صد و نود و هفت حنفی و مالکی و شافعی موجود بوده و حنبلی وجود نداشت و فقط امام زیدیه بود و باز علامه مذکور میگوید که من دلیلی یافتم که حنبلی در سر هصد و چهل موجود شده – در بحر العمیق میگوید که اتفاقات در سنه هشتصد وقت بهمین حالت موجود بوده مگر کیفیت نماز درین مقامات اینست که به ترتیب میخواندند اول شافعی و باز حنفی و باز مالکی و باز حنبلی از سخن این جبیر معلوم میشود که مالکی پیش از حنفی نماز میخواند و بعد از سنه هشتصد و نود حنفی بران سبقت جسته است کلام این جبیر در باب حنفی و حنبلی مضطرب است چه در خصوص از سخن آنان معلوم میشود که هر کدام اثربن با پیش از دیگری نماز میخواندند این ترتیبات در باقی نماز ها بدون نماز شام بود چه درین نماز همه بیکوقت