BrowseTārīkh-i futūḥāt-i Islāmīyah → page 707

Page 707

Tārīkh-i futūḥāt-i Islāmīyah · pages 1–1141


Page image — the source of record

Scanned page 707 of Tārīkh-i futūḥāt-i Islāmīyah

Machine transcription

ظهور شاه اسمعیل شاه عجم ( 114 ) فتوحات اسلامی جلد اول گشته بود از قوت و شهرت جنید بهراس افتاده جنید را با اتباع آن از اردبیل فرار نمودند و آن با بطرف دیار بکر توجه نموده و دران دیار باز قوت شان بواسطه اتباع و مریدین زیاد شده باشاه شروان بنای قتال را گذاشتند و در نتیجه زد و خورد شیخ جنید منهزم شده و بقتل رسیده مریدان آن متفرق شدند و باز پس از مدتی مریدان باطراف پسر جنید حیدر جمع شده و به شاه شروان حمله درگشتند درین حمله نیز شیخ حیدر بقتل رسید. و فرزندان آن که شاه اسمعیل هم در ان جمع بود محبوس شدند اسمعیل درین اوان صغیر بوده همی برادران آن در سنه هشتصد و نود و شش از حبس گریختند و بعد همه در سنه نهصد و شش در حالیکه سیزده ساله بود گریخته و بواسطه فرار آن از حبس خلق زیادی از مریدان پدرش با آن جمع گشته و چون خودش به مذهب رفض میلان نموده بود بغیری را هم سعی بعقیده ساخته بانتقام خون پدر با نی خود اگر چه دین آن با را ترک نموده بود قیام نموده میگویند مذهب رفض را از حبس خانه تعلیم گرفته بود در تاریخ ظهور آن این کلمه را میگویند مذهبنا حق ٩٠٤ و بعضی اهل سنت و جماعت این جمله را فارسی میخوانند باین طریق مذهب ناحق که تا در فارسی ارات نفی آن میشود پس اسمعیل شاه با همراهان خود بطرف شروان رفته در همرکابی اتباع آن زیاده شده بر شاه مذکور حمله نموده او را منهزم ساخته و دستگیر نموده نزد شاه اسمعیل حاضر کردند شاه اسمعیل هم او را با مر خود در یک دیگ کلان انداخته و گوشت آنرا پخته کرده با تباع خود خورانید و بعد ازان با همراهان خود جانب شاهان عراق و خراسان شتافته آن ها را که متغلب آن دیار و از طوایف ترکمان وغیره بودند یک بید دیگر قمع نموده تمام ملک را بضرب شمشیر و تاراج گرفت و بهمین دیره تقدمه میزد تا اینکه تبریز و اذربایجان و بغداد و عراق عرب و خراسان را تصرف نموده و کار ان بدرجه بالا گرفت که میخواست دعوی خدائی کند ظلم آن بدرجه بود که تعداد کشته گان دست آن که در است با د اقوام نموده از شماره بیرون بود عساکر در وقت برآمدن آن او را سجده مینمودند علامه قطبی در تاریخ خود میگوید اسمعیل مردم بی شماری را کشت که نزدیک بر یک میلیون میرسند که نه در اسلام و نه در جاهلیت و نه در مردم گذشته همچو خلایق تباه نشده بودند از علما و بزرگ

Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.


Cite this page
Tārīkh-i futūḥāt-i Islāmīyah, page 707. Afghanistan Digital Library, New York University Libraries. Machine-transcribed text: Afghan Press Archive, https://afghanpress.org/book/adl1163/707 (accessed [date]).
Permalink
https://afghanpress.org/book/adl1163/707
Machine-readable
JSON · IIIF manifest · Canvas
Source
Afghanistan Digital Library record