Page 2670

( صفحه ١٢٤ ) کابل ( شماره اول و دوم ) واگر کوه پیش می آید که ( کذا ) آن اسبان بدوش وقوت آن عربها را از بام بیام میرسانند و هر عرابه دوازده کس میبرد ، پسرانی همه خوش شکل مروارید های دروقی ختائی در گوش ومویها بر (۱) میان سر گره زده (۲) اسبان که می آرند بازین ( و ) لجام وقمچی ( می آرند ) ، واین باقو یان تا بام جلاو (۳) میدوند چنانکه درین بلاد پیکان با عصب ( ٤ ) بدوند بهر بامی بقدر مرتبه که معین شده گوسفند و قاز و مرغ وبرنج وآرد وعسل ودراسو (٥) وعرق وسير وپیاز د ( ر ) سرکه پرورده و انواع ترها و بقول که درسر که پرورده اند بیرون آن مایحتاج کـ در یام خانهای مقرر کرده اند ( می دهند و ) بهر شهر که میرسیدند ایلچیا نرا طوی میکشدند ، و دیوان خانه را د سون (٦) میگویند در دسون که طوی میدهند اول در پیش کور که روی بطرف خان یا لق که تخت گاه پادشاه ایشا نست تختی نهاده اند و پردۀ از ان پهلوی تخت آویخته وشخصی پهلوی تخت ایستاده تمندی (۷) بزرگ پاك در پهلوی تخت انداخته اند امرای بزرگ وا یلچیانرا پهلوی آن تمد (۸) ندا شتند و سائر مر دم (۹) در پس پشت ایشان صف می ایستند و آن شخص که در پهلوی تخت ایستاده است بزبان ختائی ندا کرده سار (۱۰) بعد ازان داجیان سر بر سریر زمین نهادند وایلچیان وسائر مردم را نیز تکلیف کرده اند که سر بر زمین نهند و صفها چنان راست ایستاده اند که مسلمانان در نماز ایستند ، بعد ازان که این سر نها دند از انجا هر کس بسر شیرها که از برای ایشان نهاده اند رفته، درین روز که دانك داجی در قمجـو جاءت ایلچیان راطوی میداد دوازده هم رمضان المبارك بود ، از ایلچیان درخواست کرد که طوی باد شاه است و پادشاه شما را عزیز داشته ا کنون شما چیزی بخورید شادی خواجه و اصحابی که کلانتران ایلچیان بودند ایشان نیز درخواست کردند که مارا این تکلیف میکند که در دین ماروا نیست دانك داجی ایشان را معذور داشت و شیرها و آنچه از برای ایشان ترتیب ساخته بود بوتاقهای ایشان فرستاده . و درین شهر قمجو بتخانۀ بودبس بزرگ چنانکه عمارت اصل بتخانه و آنچه داخل او بود پانصد گز در پانصد گز بوده باشد و درمیان این عمارت بتخانه بود دروی بتی خفیده ساخته اند که پنجاه قدم طول آن بت بودونه قدم طول كف ، ودور كعله سراو بیست و یکگز شرع ، وگرد برگرد آن عمارت بتكلف بتان دیگر در پس پشت وبالای سر اوهر يك بيست (۱۱) گز و کمتر و بیشتر وصورت بخشیان (۱۲) هر يك بمقدار آدمی چنان متحرك كه کسی تصور کند که ا ين کافران زنده اند و بر باقی دیوار ها صورت گریها کرده اند که مجموع نقاشان عالم انگشت ( ۱ ) مطلع : برسر گره . اما رجوع کنید به ص ٢٤س٦ ، ( ٢ ) یعنی اسبه ، ( ٣ ) همان جلوست . ( ٤ ) اصل : ينعصب ، مطلع : به تعتب ( و دربعضی نسخ بتعصب ) : ( حبيب السير: باقویان بتعصب يكديگر پیش پیش اسب دوند ) ، ( ٥ ) شراب برنج چینی ها ـ و آن يك نوع شرابی است که کرما کرم می نوشند و جوشاندۀ برنج خام است ( پول ) . در مطلع السعدین این لفظ را در اسون نوشته است . ( ٦ ) مطلع : دوسون ( ٧ ) اصل : تمد ( ٨ ) عبارت مطلع السعدین این طور است : باقی مردم در پس پشت ایشان صف صف بسان مسلمانان در صفهای نماز ستاده ( ٩ ) مطلع : سه بار ( ١٠ ) اصل بزهای تصحیح قیاسی است ، ( ١١ ) اصل : در ین ، تصحیح از روی مطلع گزی ( ٢١ ) یعنی درویشان بودائی مذهب ، لامه ها، رجوع کنید به انسائيكلو پیدیا آف اسلام بذیـل بخشی . ١٢٤