Page 2644

(صفحه ۱۰۰) کابل (شماره اول و دوم) بعنوان (مرغابی) و دو نفر بافنده ها بنامهای عنکبوت موسوم و خوانده شده هستند و اما در ما بین مهر های متعلق بسایر پیشه ها برجسته ترین آنها هما نا مهرهای بعضی از قضات میباشند که یکی متعلق بقاضی یکشهر و دیگری منسوب بقاضى يك مملكت شناخته شده و يك عدد ديگر بيك قاضی قدیمی و معمریکه ( بخانه خودش رهایش داشته ) تقاعد و کناره گیری او را تفهیم مینماید متعلق گفته میشود : ۶ کتیبه های مذهبی نه بآن تعدادیست که فضلا و محققین سابقه حدس زده و بگر فت مصمم کشف و حل آن شده بودند معهذا : وقتی که تمام کتیبه ها کشف و تحلیل شود شک نیست که يك نتیجه مرغوب ولا یقی راجع بمذهب ما قبل آریان و تعلیمات آن خواهد داد. از ملاحظه کتیبه ها ئیکه تا اکنون حل شده است چنان معلوم میشود که پرستش درخت و اشجار خیلی عمومیت داشته هکذا : در میان بت ها یا معبود های باطله که پرستیده میشدند بق معروف به ماهی چشم بمشاهده میرسد (همان لقب و تسمیه که به «مینا کاشی») معبود ما قبل آریانی و به «یاء اواتی» در ماد پورا داده شده بود در حالیکه بت مندرجه یکی از مهر ها نیز دارای همین تسمیه بوده تطبیق و تشابه آنرا به «سیوا» و انمود و خاطر نشان میکند زیرا «سیوا» چنانچه بضبط آمده دارای سه چشم بود. ۷ ملاحظه کتیبه هائیکه حیات اجتماعی را مشعر و مظهر است چنین و انمود مینماید که ما بین عامه ملت و قائد بن ایشان آنقدرها مودت و محبتی وجود نداشته و علت آنرا هم میتوان ترس و رعبی که طبقه اول الذکر از طبقه اخیر الذکر داشته اند حدس زد - هکذا نشان میدهد که اراضی قابل الزراعة نیز متعلق بشهر یعنی جامعه که شهر از انها تشکیل مییافته در آنجا وجود داشته چنانچه این رسم در غالب نقاط هند قدیم نفوذ و جریان داشته و هنوز هم در خطهٔ «گوا» قلمرو پورتگالیها ۱۰۰ /