BrowseKābul ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī → page 2420

Page 2420

Kābul ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī · pages 1–3124


Page image — the source of record

Scanned page 2420 of Kābul ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī

Machine transcription

شماره ( دوازدهم ) سال دوم مجله کابل ( ٤ ) یکی از میوه ها بزرگترین اسرار مشکل یکی از ان قبایل بوده است ، زیرا دانسنگی های تمام قبیله عبارت از چیزی بود که يك فرد آن یاد دارد ، در آنوقت فرد يك قبيلة که دل شیرها و عزم صادقها را بدل گرفته رسیدن تا قبيلة دیگر وباز سلامت واپس آمدن نصیبش میشد انقلابات وتبدلات مهمرا درطرز معیشت و درطرز تفکیر و در اخلاق و شجاعت وعادات قبيله می انداخت ، و تا هفته ها مشغولیت افراد قبیلة خود میبرد ، زیرا این فرد قصه ها داشت هر قصۀ آن عالمها درس وعبرت واصول ورفاهیتها را سبب میشد خلاصه اینکه تمام قبیله بسیار چیزها یاد میگرفتند ازین مرد دلیر ومعلم يا بعبارت موافق : ازین قصه گوی و رومان خرد . گويامعلم یگانه بود. بیائیم بطرف : قرنهاي روشن تاریخ . یعنی همان قرنها تیکه اثرها یشان برای ما مانده است ، میبینیم اگرچه حلقة معیشت بشر وسعت یافت ، جامعه ها تشکیل داد ، وابتكارها حتى برای تعلیم دادن یکدیگر خود کرد ولی باز هم قصه در قطار اول حتى غالبا اولتر ميبود ، بلکه قرار یکه تاریخ بما حکایت میکند ازهمان وقت فن قصه حسن ورونق و دلربائی پیدا کرده بود ، زیرا درین دفعه شعر با او توام شد ، چنانچه میبینیم بیشتر آثار ادبی که بما رسیده است شعر قصه ئی و یاقصه شعری میباشد ، بحد يكه پیشه وصنعت مخصوصی شده بود حتی فن عمیق گردیده بود كه تنها كسانيكه قابلیت فطري آنرا پیدا شتند مالکیش میگردیدند ، و محفلهاي ملی مخصوصی برای سرودن وشنیدن آن برپا میشد ، که تمام خلق در روزهاي معینی جمع شده مرکز حلقه این جماعتها همان فنانها یا شعرای قصه ئی میبودند ، باز مصدر حرکت عواطف بلکه جای تزریق عواطف و معلومات و ملکات شعري وبسا چیزها همین حلقه ها میبود ، و الحاصل مدرسة يگانه ترین بود خبرهای پرکیف وجوش سوقهای عکاظ و محفلهاي شعراي قصه ئی رومانيها و الياده معروف یونانیها همچنین قصه هاي بردوي مصريها وشاهنامه فرسها ومها برتاي هنديها و غیره همین دلیل این مطلب استکه قصه ازقدیم الایام تا امروز بهترین قالب ریخت وتعبير و نیز تزریق شعر وعواطف و معلومات بوده است . بيائیم در امروز وبپرسیم که : ١١٤٢

Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.


Cite this page
Kābul ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī, page 2420. Afghanistan Digital Library, New York University Libraries. Machine-transcribed text: Afghan Press Archive, https://afghanpress.org/book/adl0986/2420 (accessed [date]).
Permalink
https://afghanpress.org/book/adl0986/2420
Machine-readable
JSON · IIIF manifest · Canvas
Source
Afghanistan Digital Library record