Page 2196

شماره ( دهم ) سال دوم مجله کابل ( ٢٦ ) ثالثاً : ـــ نظر ببعضی چیزها مثل : سن ، محیط ، شرائط حیاتیه ، معلومات و احوال صحیه که معروض تبدلات و انقلابات است در چار تبدلات و استحالات میشود . ( خوی خوب ) متفکرین و محررین زیادی خوی خوب را باین طرز تعریف کرده اند « بنفس خود و بنی نوع خود ایقاع مضرت نکردن ! » نظر با ین تعریف انسان ؛ براي اینکه صاحب خوي خوب شود باید ازهر فعل وحرکت سوء اجتناب ورزد زیرا : معلوم است هر فعل و حر کت ؛ یا بالای صاحب آن و یا بالاي دیگری اجرای تأثیر مینماید پس انسان ها برای اینکه بنفس خود شان و دیگران ضرر نرسانند باید دایما از فعالیت و حر کت سوء ترسیده إفعال وحرکات خود شانرا از روي قاعده ملاحظه و تدقیق داشته باشند . حالانکه تعریف حقيقي خوی خوب اینست که : ـــ « انسان ؛ بشرطیکه بدیگری ایقاع ضرر ننما ید ، و نفس خود ، نفس دیگران را متضرر نسازد باید بخیر و منفعت دیگران حس ، فکر و حر کت خودش را معطوف داشته باشد » نظر با ین تعریف ؛ خوی خوب را میتوان در افعال و احسا سات اشخاص معلوم کرد . برای یك انسان ؛ خوی خوب مستحسن میباشد و اساس تمام خوی های خوب اینست که : یك فعل و فکری که با فعال و افکار خود او موافق نباشد نباید به بدی آن حکم کند . مقتضاي عدالت اینست . صاحب یك فکر و فعلی که بمزاج و طبیعت ما موافق نباشد از آنجای که فکر وفعل ما هم بمزا ج وطبیعت او موافق نمیشود خیلی محق و طبیعی است که : وي بامادر خوي و خصلت موافقت نكرده يك تلقي بدي را تعقیب خواهد کرد . اینحال يك کیفیتی دا رد که : در بین انسان ها تولید اختلاف دايمي کرده و بادی انکسار روابط مدنیه و اجتماعیه شمرده میشود . ٩٦٢