BrowseKābul : ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī → page 1916

Page 1916

Kābul : ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī · pages 1–3124


Page image — the source of record

Scanned page 1916 of Kābul : ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī

Machine transcription

شماره ( هشتم ) سال دوم مجله کابل ( ۱۰ ) مگر ناموس ازلی به ثبوت میرساند که هیچ چیز در عالم ثابت نیست حتی هیچ شعبه و جنسی بدون جریان تغییر بروی بقا نمیتواند . بلکه اگر مجال و میدانی برای اظهار میول و عواطف خود در برابر نیابد . تطور و ارتقا هم نمیتواند . هر گاه انغماس در شهوات مستثنی شود در عواطف اهل این جيل علامة انحطاط و اضمحلالی نمی یابیم . اگر گویند : مردم سلامتی میخواهند و اقتضای سلامتی است که مردم در فراخی عيش و سکون عدم حرکت باشند و این چیزها انسان را کسل سازد و از جهد بازدارد و حس نشاط را بمیراند . و چون حالتی چنین بر عالم سيادت راند تقدمش ممکن نیست چه حرکت و جهد و مقابله با دشمن مستلزم تقدم است . آری در این اعتراض وجهی است چه انسان نمیتواند سكون وعدم حركت را لازم گیرد . آب استاده که جريان وطپش خيزي امواج خود را وداع گويد . رنگ خود را می بازد و بد بو و بد مزه میگردد مردان بزرگ واقعاً بزرگند چه ایشانند که با حیات خود در جنگند . مردم وقتیکه اسباب گذران خود را آماده و تیار می بینند بسکون واستراحت عادة خوگیر می شوند و بسستی و خمول میل میکنند . و چون انسان را در انواع معیشت مخير سازند همانا راحت و انقطاع را بر هر گونه جهدی فضيلت وبرتری دهند ولي در صورت انقلابش بمخلوقي كه الفت پسند و بی ایذا بود حيوانی گردد كسلك منش كه در پي تحسين حال ابداً کوشش ننماید . واز جهتی که بقای انسان وابسته بحيات با جميع اطراف رنج آورست از وفور خطرات در حیات چاره ندارد . تنها پابندیش بدین هم کفایت نمیکند چه تمام اوقات خود را نمیتواند بنماز و روزه وسائر عبادات بسر برد . واگر دانستی که خوراك و پوشاك ورو بهمرفته سائر احتياجات ومستلزمات صحتش را جهان ضامن است همانا عالمی بی قیمت و بیمزه گشتی . واقعاً مقابله با اخطار و تعرض بمشقتهای حیات و هموم معیشت انسانرا مقید ومساعد بترقی سازد چه احتیاجات مسکن وخوراك وپوشاك از عواملی است كه ميل جنگ و جدال و تعرض را در او پرورش دهد وهم دليل بر تقهقر و انحطاط همين استكانت است وبس چون حس تمتع از حیات خفه شود ؛ قضای مبرم بر ما حكم خواهد راند . ٧٣٩

Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.


Cite this page
Kābul : ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī, page 1916. Kābul, Anjuman-i Adabī, 1310- 1931-. Afghanistan Digital Library, New York University Libraries. http://hdl.handle.net/2333.1/g79cnpr4. Machine-transcribed text, Afghan Press Archive, https://afghanpress.org/book/adl0986/1916.
Permalink
https://afghanpress.org/book/adl0986/1916
Machine-readable
JSON · IIIF manifest · Canvas
Source
Afghanistan Digital Library record