BrowseKābul : ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī → page 1719

Page 1719

Kābul : ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī · pages 1–3124


Page image — the source of record

Scanned page 1719 of Kābul : ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī

Machine transcription

شماره (ششم) سال دوم مجله کابل (٦٢) و هدایت میفرماید قرآن کریم است! چه با وجود آیات و اشارات متعدده تنها موضوع تکامل بشریت را در سایه علم بموضوع خلقت حضرت آدم علیه السلام ابو البشر تمام کرده و روایت تاریخی آن حاوی مطلبیست که یعنی: خدای متعال پس از تکوین جسم و حلول روح علم الاسماء را بآنحضرت آموخت و سپس خلعت خلافت ذات باری خویش را در زمین بوی عطا فرمود! یعنی خدای متعال علم یگانه وسیلۀ تکامل نوع بشر قرار داده است موقعیکه حضرت رسول اکرم و پیغمبر خاتم (ص) ما بمنصب رسالت رسیده و ذات مقدس شانرا معراج نبوت حاصل میگردید نخست پيك امین الهی ذات رسالت پناهی شانرا بتعلیم دعوت کردند یعنی سوره مبارکه (اقره) را بآنجناب ارشاد فرمودند. و الحاصل: خدای متعال و پیغمبر اقدس ما صراحة ملت ناجیه اسلام را بتعلیم و تحصیل علم امر و تشویق و فضیلت علم و عالم را توصیف فرموده اند؛ آیات بینات قرآنی (قل رب زدنی علما) (هل یستوی الذین یعلمون و الذین لا یعلمون) و احادیث شریف نبوی: (طلب العلم فريضة على كل مسلم و مسلمة) اطلبوا العلم من المهد الى اللحد) (اطلبوا العلم و لو كان بالصين) (العلم نور يقذفه الله فى قلب من يشاء) همه مشعر باینمدعا میباشند. خدای متعال طوریکه مجاری کائنات را وابسته بنظام و اسباب مخصوصی فرموده طبیعی است عقل و استعداد ذاتی را هم متوقف بكمك اسبابی فرموده که مهمترین آنها علم میباشد علم و عقل و حواس مستلزم روشنی و ترقی همدیگرند یعنی عقل و حواس بمقتضای فطرت طالب تجسس و تحقیق اند و در نتایج این تکاپو و تحقیقات خورده خورده تجاربی بوجود می آید که بالآخره از يك عده تجارب مختلفه افراد و یا تواتر این تجارب و تحقیقات علم تدوین میشود پس این علم دوباره در حواس ادراك و افراد روشنی انداخته آنها را بتکرار عمل یا اقدام بتجارب و تحقیقات ثانی خوبتر مسبوق و زرنگ ساخته اقتدار و ملکات آنها را قابل تر و صحیح تر میگرداند. گر چه نشو و نما ئی امور عقلانی بشر در تأثیر این قانون تدریجی یعنی بذریعة ملكات و تجارب وقتی ممکن است! ولی چون انسان برای درک این تجارب تدریجی وقت کافی ندارد و همینکه جسم وی تکامل کرده و بسرحد رشد و جوانی رسید تکالیف متعددی را در حیات ٥٩١

Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.


Cite this page
Kābul : ʻilmī, adabī, ijtimāʻī, tārīkhī, page 1719. Kābul, Anjuman-i Adabī, 1310- 1931-. Afghanistan Digital Library, New York University Libraries. http://hdl.handle.net/2333.1/g79cnpr4. Machine-transcribed text, Afghan Press Archive, https://afghanpress.org/book/adl0986/1719.
Permalink
https://afghanpress.org/book/adl0986/1719
Machine-readable
JSON · IIIF manifest · Canvas
Source
Afghanistan Digital Library record