Page 735

(۱۷۲) درین بین خارقه ئی چشم او را به حقایق باز کرده و از رفتار خود پشیمان شد و داخل آئین مسیحی گردید. این قصه در منابع مختلف یونانی، سریانی، لاتینی، ارمنی قید است. موسیو «سیلون لوی» بعد از اینکه قصه را به شرح فوق می نویسد اظهار میکند که مجمع مسیحیون جنوب هند مبداء تشکیل خود را به «سنت توماس» میرسانند و محل قتل او را در حوالی «مدراس» قرار میدهند این قصه را به صور مختلف نقل میکنند که اینجا به جزئیات آن کاری نداریم ولی تصور میتوانید که اولین سکه شناس که نگهم با چه حیرت و اضطرابی اسم «گندوفوروس» قصه «سنت توماس» را در ۱۸۵۴ در روی مسکوکات شاهان هند و پارت که از پنجاب و درهٔ کابل کشف شده بود یافته است . (۱) در قصه «سنت توماس» نه تنها نام گندو فارس بصورت «گندو فورو س» بلکه اسمای برادر و برادرزاده این پادشاه هم قید است مثلاً برادر گندوفارس که «گودا» نام داشت به اسم «گاد» ذکر شده. برادرزاده پادشاه «ابدا گازس» که اسمش در مسکوکات هم قید است به حیث خواهرزاده پادشاه و بنام «لبدانس Labdanés» یاد شده. پس به این ترتیب مشابهت میان اسم «گندوفارس» مسکوکات و «گندوفوروس» قصه های «سنت توماس» چیز اتفاقی نیست و قضیه با جزئیات اسماء جنبه تاریخی دارد. این هم نا گفته نماند که «گندوفوروس» در قصه‌های سنت توماس به صفت پادشاه «مزدی Mazdai» هم یاد شده. «گندوفارس» از پادشاهان معروف دودمان «پهلوا» و از جمله حکمرانان نامی آریاناست و از تمام اعضای خانواده خود شهرت بیشتر دارد. پیشتر ذکر نمودم که در مسکوکات خود را به صفت دو اوراتا (Devavrata) یعنی «دین دار» یاد کرده. ازین صفت البته نتیجه گرفته نمیشود که «گندوفارس» حتماً پیرو دین مسیح شده بود ولی جنبه دیانت شعاری این پادشاه معروف را بخوبی وانمود (۱) صفحه ۱۲۳ - ۱۲۲ - ۱۲۱ کتاب هند «سیویلیزاتریس» تالیف موسیو «سیلون لوی».