Page 1138

( ٥٤٥ ) اگر چه آبدات بودائی در ساحه وسیعی که ذکر کردیم در پوزه های حصار کهستانی کابل پراکنده افتاده بود ولی آبادی های کابل قدیمه یا اقلا «کابل بودائی» نه در جائی که کابل فعلی افتاده بلکه ۷ – ۸ کیلو متر بطرف جنوب شرقی آن در اطراف کمری و چکری افتاده بود و تسمیه «خور کابل» خودش نشان میدهد که کابل خورد و قدیمه در آن حدود و قوع داشت موسیو فوشه چنین نظریه میدهد که کابل بودائی و هندونی کنار رود لوگر افتاده بود نه کنار رود خانه موجوده کابل ، چون تاج پوشی بر همن شاهی های کابل در یکی از معابد کابل صورت میگرفت این معبد هم غالباً در حوزه رود لوگر و قوع داشت و احتمال دارد که یعقوب لیث صفاری هم از همین معبد معروف بت های را گرفته و به بغداد فرستاده باشد و هنوز غسل مخصوص مذهبی را که « ابهی شکه » Abhishka میگفتند در آب های رود خانه لوگر بجا می آوردند ، همه میدانیم که رود خانه لوگر و حوالی ساکا و شیوکی و هندی و کمری در نظر اهل هنود کابل حتی تا امروز اهمیت مذهبی دارد و هنوز هم هنود کابل عید ویساک خودرا در همان منطقه میگذرانند و در آب های لوگر غسل میکنند . از طرف دیگر اقامت اولین مبلغین اسلام و شهادت حضرات تمیم و جبیر رضی الله تعالی عنهما در شب على الغفله در شهدای صالحین نشان میدهد که آبادی های کابل این وقت در حوزه رود لوگر و قوع داشت چنانچه داستان ها و فولکور ملی هم تخت زنبورك شاه و اجتماع مردم را در دامنه جبهه و مظاهرات پهلوان بلند قامت کابلی را در همان حوزه و تپه ها و دامنه های کوهای آنجا قرار مید هند تا اینکه آهسته آهسته کابل از حوزه لوگر به حوزه رود خانه فعلی منبسط شد. اگر انتقال پایتخت از کاپیسی به کابل بدست عرب ها ومسلمانان صورت میگرفت توجیه آنرا به دیانت وعقيده نسبت میدادیم ولی چون این