Page 194

و اشربه و فواکه از کار خانه خاصه مقرر داشت چون این همه مروات بموجب مضمون : بیت گر دخجالت از رخ سائل میبرد شرم کرم اگر نگذازد کریم را خوی خجالت بر چهره خود مبدا نست خواست تا بنحو دیگری بحال پر ملال آن غریب گزین پردازد لهذا فرمان واجب الاذعان شرفصد ور یافت که متصدیان امورات سرور محفل خلد مشاکل و متکفلان ضروریات بهجت جشن ارم منازل باغ شاهی را آئین بسته بفحوای انا زينا السماء الدنيا بمصابیح چراغان نموده انواع آتشبازی بر پادارند و اهل طرب که به نغمه های داودی مرغان را در هوا و زهره را در سما برقص آرند با باجه نظام حاضر سازند وانواع اطعمه و اشربه که مصداق لهم ما يدعون ولهم ما يشتهون تواند بود سر براه نمایند مخفی نماند که قلم سیاه زبان را هر چند تکلیف ادای حق وصف این باغ شد از نا رسائی در خانه قلمدان متواری گردیده عذر دوزبانی که اعتبار را نشاید پیش گرفت در توصیف کمیت و کیفیت آن بوستان نظارت بنیان که اطناب سلسله سخن بمنتهای تسلسل بیانش تا انتهای دوران وفا نمینماید و طریق اثبات تناهی خضرت و سر سبزی آن هرچند توسط حجت وسط میانجی شده پای نردبان افسانه برهان سلم در میان آرد بپایه کوتاهی ننگراید جادو فنان نیرنگ سحن پای تخت همایون بخت داستانهای نظم نثر یا نظام در سالهای نشر ه نثار پرداخته مگر بجائی نرسیده اند و هزار یکه از حق مقام ادا ننموده اند خامه گرفته زبان این شکسته بیان چه نیکار تواند آورد که وصف آنرا شاید روز نخست که ایزد تبارک و تعالی در تابسته احسان بفحوای ورحمتی وسعت کل شی در سائر ابواب قسمت رحمت کشاد و بهر شی هر چه میبائست دادن در خور قدر و استعداد دادمز یاده از مراتب قدردانی و درجه منزلت او نداد مگر غریب آباد کابلسنان که بموجب : بیت داد او را قابلیت شرط نیست بلکه شرط قابلیت داد اوست فروغ اقبال بی منتهای مبدا فیاض بر ساحت این گلشن خدا آفرین بمراتب متعدده بش از مرتبه قابلیت او تافت آن دلشوخته چه حق فرموده : بیت باز هوای چمنم آرزو ست کابل جنت وطنم آرزو ست و این گلذار جاوید بارز یاده از فرض وهمی و احتمال عقلی فوز فطر فیض دریافته از پنجاست که این باغ مینو و این بوستان دلجو از فرط نزهت ساحت ووفورا فاضه روح و راحت و کثرت اشجار باثمر و گلهای رشک آمیز عطر بیز نمونه تصویر حديقة جنان ورشک متنزهات کشمیر و انگلستان است چنانچه مشاهده شاهد و عیان دلیل صدق بیان است چگونه چنین نباشد که دهقان آفرینش سر تاسر منزهات روی زمین را در حسن این بهشت آئین بروجه احسن تعبیه کرده و سایر خصايص جنات عدن و نفائس آن رنگین گلشن صفا آفرین (۱۷۰)