Page 319

٣١٤ مسائل مذکوره از همه امور فوق الادراک اند و اشکارا است که مادام که حقیقت خدا هیچ معلوم نیست پس کیفیات اوصاف او چه سان معلوم شده میتواند؟ با اینهمه خفا عجب نیست که هر فرقه ا- یقین دارد که همه عقائدش انقدر یقینی و صحیح میباشند که بفکرایشان هر شخص مخالف او گمراه، جاهل ، کور باطن ، مرتد ، کافر و ملعون میباشد چنانکه متغوله، قدریه، اشعریه، حنابله شیعه سنی همدیگر را تکفیر میکنند. حتی که این اختلاف بجنگ باهمی منجر شده در بغداد نوبت بخون ریزیهای زیاد رسیده - اگر بزرگان این فرقه ها بر فلسفه خیام عمل میکردند ( یعنی خیال میکردند که این مسائل مختلفه امور فوق الا در اک هستند علم درین مسائل تمسک جهالت و از طرف خدا ما بائیمان اجمالی مکلف میباشم یعنی اینکه خدای تعالی صفات سمع ، بصر، و کلام دارد. ولی شریعت بما امر نکرده که ما در پس تحقیقات کشف حقیقت و کنهه صفات مذکوره بیفتم) نزاع و جدال ها ئیکه دریا فرقه های مذکوره در ظرف دوازده صد سال شده هرگز