Page image — the source of record
Machine transcription
صفحه ۷
(شماره ۳۷)
مجلد پنجم
بین امیل زیدان صاحب این مقاله و روح پدر او و چند روح دیگر واقع شده است بیانیم، عینا قرار یکه او مینویسد
**
اثنای چند هفته که در تابستان گذشته بلبنان میگذشتاندم با بعضی از دوستان خود برابر شدم و قصه های زیاد از کامیابها یکه در متصل شدن با ارواح مردگان برایشان پیش شد بمن نقل کرده، و ضمنا خبر حرف زدن با روح چندین نفریکه از آشنایان بوده و وفات یافته اند و در آنجمله روح پدرم ود گفتند. و در این مبحث یکی از آنها گفت بیقین دارم که از صحت این نقل ما شک داشته باشی. و در این شک خود شاید حق بطرف باشی. ولی بیا در جلسه های ما شريك شده و بعد از آن در این مسئله فیصله خود را ببین. شاید ما بازی خورده باشیم، یا اینکه حقیقت بر ما پوشیده شده باشد، اما بهر حال در این شکی نیست که تجربه های ما در اتصال با عالم ارواح خیلی مظاهر پر حیرتی دارد.
من هم در جلسه های این دوستان حاضر شدم. و فعلاً در تعلیل مشاهداتیکه دیدم خیلی بمن حیرت پیدا شد. حتی اینکه در جلسه های اول نتوانستم هیچ یادداشتی از مشاهدات خود بگیرم زیرا مبهوت وقایع بودم. ولی در تجربه یا جلسه های آخرین خیلی مذاکره هارا نوشتم که بعض آنها را آنجا مینگارم. و اینرا باید بگویم که من تنها آنچه را
که بچشم و شخص خود دیدم و تحقیق کردم مینویسم. اگر چه این دوستان من از مدت یکسال استکه در این تجربه های خود مصروف هستند و برای شان خیلی اموری پیش آمد که موجب دهشت شنونده میشود، چه سال رسید یکسانیکه هان امور را بچشم دیدند. و اگرچه از صدق قول این رفقای خود متیقن هستم. مگر باز هم میخواهم تنها حوادثیرا که بچشم خود دیدم متذکر شوم :
طریقۀ شان که برای متصل شدن با عالم ارواح استعمال میکنند از قرار آتیست: -
بر يك لوحۀ چار کنج سنگ مرمر حروف ابجد را قراریکه در این شکل مرسوم است مینویسند.
ا ب پ ت ث ج چ ح خ
د ذ ر ز س ش ص
ض ط ظ ع غ ف ق
ک گ ل م ن و ه ی
و در وسط همان تخته سنگ (X) پیاله که به آسانی لغجیده بتواند یعنی حرکت کند میگذارند، و دو نفر از وسیطها (مراد همان اشخاصیکه میانجی بین روح مرده و شخص مخاطب میشوند) نشسته و هر کدام يك انگشت خود را در پیاله میگذارد آنوقت شخص یا اشخاصیکه میخواهند با روح کدام متوفی حرف بزنند
نام او را یاد میکند باین صورتیکه (میخواهیم روح فلان را) و این طلب کردن خواه مستقیم و یا بذریعه کدام روح دیگری که پیشتر با او مکالمه شده باشد. و اگر مطلوب یافت شد آنوقت هر دو نفر وسیط که شعیر خود آنها را میانجی نامیدیم و انگشتهایشان در پیاله است حس میکنند کدام قوتی دستهای ایشانرا حرکت میدهد. آنوقت سوالها علناً بطرف روح گفته میشود. و جواب آنها بذریعة حرکت کردن پیاله از يك حرف بديگر حرف دریافت میشود، مثلاً اگر جواب روح (بلی) باشد. اولا پیاله با انگشتان وسطها بطرف حرف (ب) بعد ازان بطرف حرف (ل) بالاخر بطرف حرف (ی) آنوقت میتون فهمید که جواب روح (بلی) میباشد. و همچنین تمام عبارتها...
باز خوانده را ملتفت میسازم که تسرع را بمن نسبت نکند. و نه که در این بیانات خود کلمة روحرا استعمال میکنم. در حقیقت مراد من همان مظاهریستکه برای بیننده ظاهر میشود و شاید تعلیل دیگری در بین باشد. اما من در اینجا تنها وضعیت ناقل را بخود میگیرم :
این يك بيان مختصری بود راجع بطريقة که بذریعه آن میتوان با روح مفاهمه کرد و چیزیكه در اینجا اهمیت دارد همینکه هر دو میانجی (وسیط) در حرکتهای دست خود مخیر نیستند، چنانچه در این باب قناعت کامل برای شخص من حاصل شد
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.