Page 313

مبر ۲۲ والا ما مردم اهل هنود افغانستان که از چند پشت از پدر پدر مقیمه و سکونت در ولایات افغانستان داریم در هیچ زیانا دارند انشاء الله تعالی روز بروز ترقی خواهد رسید - دوم در باب ماشین خانه و قواعد نظامی و منار ساعت و غیره که نوشته است که نوشته علیه زرت سرکار والامی ما خیال اعلیحضرت امیر صاحب سراج اللہ والدین کو همواره متوجه احوال ما مردم اهل هنود بوده در پیچاب مرحمت با دست هی را از باره ما یان دریغ نفرموده اند چنانچه بقرار درجه خود با بدر بار معلی بعضی منصب چو کی نشین مقرریم و در جشن با وسیله نا و عید بن بدر با ر محله حاضر بوده بچھو کی اسی منصب خود و از کار دار نیز به رجه خود و تجار و کلانتر و چو در یها در محفل حضور نشسته شیرینی و میوه و فواله از شفقت باد شاهی برای مایان میرسد و علاوه بران بروزهای جشن نان و طعام برای همه گی مابان بقرار بر سر رشته حضورا علیحضرت بهمایونی طباخها می بهنود خود ما طبخ مینمایند که نفری تجاره تجاران ان و و کلان شوندگان و معتبرین چهار طایفه از بر همن و چتری ویس دشو در در ارک مبار که متصل اسلام خانه حضور حاضر گردیده تنا ول میکنند این هم گاهی نشده که عرض مایان از هر مایان از هر یک سمع مبارک با دشاه ما رسیده باشد شد و اعلیحضرت امیر صاحب ما عدل و مرحمت درباره ما یان بقرار قانون و قاعده مقرره غور رسی و عدالت و حقداری نفرمود نزده باشند بخیال مایان این فقره را بر شخصی نو هر نوشته از فراش جوئی است فقط - ششم اینکه اینکه نوشته است که که مبلغ چهار روپیه کلدار سا لیا نہ اہل مینو د چیز یه ادا میکنند چون کدام نفری از اہل ہنود در حدود قلم و افغانستان داخل و خارج میشود در بندرد که از او خال و خروج چهار روپیہ فی نفر محصول اضافه ادا میکنند جواب اینکه این فقره جزیہ کہ فی نظر ا علی مبلغ شانزده روپیہ کا بجائے و فی نفر ا وسط هشت روپیہ کا بلی و فی نفرا دنی چهار رویدا بقرار درجه توانائی کا مردم اہل ہنود انه قدیم الایام میبندیم این جدید نیست و از خارج علاقه مذکور که داخل شود بینین بقرار درجه اوسطه و ادنی است زیرا که کلانها درگذشتگانه مردم اہل ہنود این فقره را با برخیه بر خیر خواهی و بهبود ایل منو د افغانستان و شخصی که داخل قلم و شود قبول کرده ام بنا بر اینکه بعد از ادا می جزیه خون ما همراه خون مسلمان برا بر بر میشود میشود چنانچه چنانچه در هر وقت کدام هند و را مردم ساری خواه به معنی شخصی از اهل اسلام بقتل رساند و با برساند صفحه ۸ و چمنی وچه از سمت شمالی از کابل ایی دریای با موید از سمت بلخ و بدخشان شب و روز مصروف در آبا دمی سر کهبا و را با توجه دارند انشاء الله تعالی روز بروز ترقی خواهد رسید - دوم در باب ماشین خانه و قواعد نظامی و منار ساعت و غیره که نوشته است که نوشته علیه زرت سرکار والامی ما خیال دارند که تمامی رعا با ی افغانستان از مسلمان و هندوانه اسباب و ساخت ماشین خانه دولت خدا دا و یکی اسب و هنر یادگیرند دوم اسلحه دیران از ساخت کارخانه های خود دولت خدا را دافغانستان داشته باشند و هر زمانیکه خدمتی بدولت پیش شود و بظهور برسد ہمہ کی کمر مردانه گی بسته و به یکجهتی انجام کنند انشا الله تعالی که مسلمان وهند و می افغانستان بقرار یکه خیال با ده ها یجان و دل نجیبت بوده بهر خدمتی که هر زمان حکم شود بجا خواهیم آور و سوم اینکه نوشته است که چند الخميس تمیس به دلت خدا دا د افغانستان لازم لازم است کار داری دارند چون با دشاه قل الله اعلیحضرت امیرضا خیال کلان دارند و دولت خدا داد افغانستان را از طریقه تجمتی و اتفاق با دولت بهیته انگلیس دوست مشفق میدانند و میخواهند و میخواهند که هر چیز بدرستی سر رشته شود از آنروازه هر و دلت و هر ملت خدمتگاران و ملازمان هر فن را که بیابند و به استی و صداقت کا ر کنند لازم نگهداشته و میدارند که روز بروز در برا مور ترقی و نزده کارهای دولت خدا دا د شود چهارم اینکه نوشتن است که اعلیحضرت در قیام امنیت ملک و حفاظت خود رعا یا خود قدری غافلاند - جواب اینکه این حرف محض غلط صریح و بتهان قومی است که علم نیا در ده چنین بستان نموده است با دشاه خلا سه ما شب و روز در صدد ارامی و خوشحالی و نیکنامی رعایای دولت خدا و اداز مسلمان و هند و میباشند و تا حال حرفی دیده نشده و که این سخن بهتا نر ا ثابت سازو سے پنجم اینکه نوشته است که مسلمانان با لعموم در تعداد کثیر و مردم مذاهب دیگر در تعداد قلیل و گورنمنت افغانستان کا ہی برین پولیتکے عمل پیرا نمیشود که به افراد قلیل التعدا د سلوک و بهدر وی را روا دار و بر عکس آن اہل جنود ربع ان آزادی را مالک نیستند بواسطه اینکه مذهب جداگانه دارند جو - جواب اینکه این حرف را نمیدانم که این ر گذر درج اخبار آورده اند و در این چه مدعا می غرضوج نا