{"book":"adl0616","page":313,"text":"مبر ۲۲\n\nوالا ما مردم اهل هنود افغانستان که از چند پشت از پدر پدر\nمقیمه و سکونت در ولایات افغانستان داریم در هیچ زیانا\nدارند انشاء الله تعالی روز بروز ترقی خواهد رسید - دوم\nدر باب ماشین خانه و قواعد نظامی و منار ساعت و غیره که\nنوشته است که نوشته علیه زرت سرکار والامی ما خیال\nاعلیحضرت امیر صاحب سراج اللہ والدین کو همواره\nمتوجه احوال ما مردم اهل هنود بوده در پیچاب مرحمت\nبا دست هی را از باره ما یان دریغ نفرموده اند چنانچه\nبقرار درجه خود با بدر بار معلی بعضی منصب چو کی نشین\nمقرریم و در جشن با وسیله نا و عید بن بدر با ر محله حاضر بوده\nبچھو کی اسی منصب خود و از کار دار نیز به رجه خود و تجار\nو کلانتر و چو در یها در محفل حضور نشسته شیرینی و میوه و فواله\nاز شفقت باد شاهی برای مایان میرسد و علاوه بران\nبروزهای جشن نان و طعام برای همه گی مابان بقرار\nبر سر رشته حضورا علیحضرت بهمایونی طباخها می بهنود خود ما\nطبخ مینمایند که نفری تجاره تجاران ان و و کلان شوندگان\nو معتبرین چهار طایفه از بر همن و چتری ویس دشو در در ارک\nمبار که متصل اسلام خانه حضور حاضر گردیده تنا ول میکنند\nاین هم گاهی نشده که عرض مایان از هر مایان از هر یک سمع\nمبارک با دشاه ما رسیده باشد شد و اعلیحضرت امیر\nصاحب ما عدل و مرحمت درباره ما یان بقرار قانون\nو قاعده مقرره غور رسی و عدالت و حقداری نفرمود\nنزده باشند بخیال مایان این فقره را بر شخصی نو هر نوشته از فراش\nجوئی است فقط - ششم اینکه اینکه نوشته است که که\nمبلغ چهار روپیه کلدار سا لیا نہ اہل مینو د چیز یه ادا میکنند\nچون کدام نفری از اہل ہنود در حدود قلم و افغانستان\nداخل و خارج میشود در بندرد که از او خال و خروج\nچهار روپیہ فی نفر محصول اضافه ادا میکنند جواب اینکه\nاین فقره جزیہ کہ فی نظر ا علی مبلغ شانزده روپیہ کا بجائے\nو فی نفر ا وسط هشت روپیہ کا بلی و فی نفرا دنی چهار رویدا\nبقرار درجه توانائی کا مردم اہل ہنود انه قدیم الایام میبندیم\nاین جدید نیست و از خارج علاقه مذکور که داخل شود بینین\nبقرار درجه اوسطه و ادنی است زیرا که کلانها درگذشتگانه\nمردم اہل ہنود این فقره را با برخیه بر خیر خواهی و بهبود ایل\nمنو د افغانستان و شخصی که داخل قلم و شود قبول کرده ام\nبنا بر اینکه بعد از ادا می جزیه خون ما همراه خون مسلمان\nبرا بر بر میشود میشود چنانچه چنانچه در هر وقت کدام هند و را مردم ساری\nخواه به معنی شخصی از اهل اسلام بقتل رساند و با برساند\n\nصفحه ۸\n\nو چمنی وچه از سمت شمالی از کابل ایی دریای با موید از سمت\nبلخ و بدخشان شب و روز مصروف در آبا دمی سر کهبا و را با توجه\nدارند انشاء الله تعالی روز بروز ترقی خواهد رسید - دوم\nدر باب ماشین خانه و قواعد نظامی و منار ساعت و غیره که\nنوشته است که نوشته علیه زرت سرکار والامی ما خیال\nدارند که تمامی رعا با ی افغانستان از مسلمان و هندوانه\nاسباب و ساخت ماشین خانه دولت خدا دا و یکی اسب\nو هنر یادگیرند دوم اسلحه دیران از ساخت کارخانه های\nخود دولت خدا را دافغانستان داشته باشند و هر\nزمانیکه خدمتی بدولت پیش شود و بظهور برسد ہمہ کی کمر\nمردانه گی بسته و به یکجهتی انجام کنند انشا الله تعالی\nکه مسلمان وهند و می افغانستان بقرار یکه خیال با ده ها\nیجان و دل نجیبت بوده بهر خدمتی که هر زمان حکم شود\nبجا خواهیم آور و سوم اینکه نوشته است که چند\nالخميس تمیس به دلت خدا دا د افغانستان لازم لازم است\nکار داری دارند چون با دشاه قل الله اعلیحضرت امیرضا\nخیال کلان دارند و دولت خدا داد افغانستان را\nاز طریقه تجمتی و اتفاق با دولت بهیته انگلیس دوست\nمشفق میدانند و میخواهند و میخواهند که هر چیز بدرستی سر رشته شود\nاز آنروازه هر و دلت و هر ملت خدمتگاران و ملازمان\nهر فن را که بیابند و به استی و صداقت کا ر کنند لازم\nنگهداشته و میدارند که روز بروز در برا مور ترقی و نزده\nکارهای دولت خدا دا د شود چهارم اینکه نوشتن\nاست که اعلیحضرت در قیام امنیت ملک و حفاظت خود\nرعا یا خود قدری غافلاند - جواب اینکه این حرف\nمحض غلط صریح و بتهان قومی است که علم نیا در ده چنین\nبستان نموده است با دشاه خلا سه ما شب و روز در صدد\nارامی و خوشحالی و نیکنامی رعایای دولت خدا و اداز\nمسلمان و هند و میباشند و تا حال حرفی دیده نشده و\nکه این سخن بهتا نر ا ثابت سازو سے پنجم اینکه نوشته\nاست که مسلمانان با لعموم در تعداد کثیر و مردم مذاهب\nدیگر در تعداد قلیل و گورنمنت افغانستان کا ہی برین\nپولیتکے عمل پیرا نمیشود که به افراد قلیل التعدا د سلوک\nو بهدر وی را روا دار و بر عکس آن اہل جنود ربع ان\nآزادی را مالک نیستند بواسطه اینکه مذهب جداگانه\nدارند جو - جواب اینکه این حرف را نمیدانم که این\nر گذر درج اخبار آورده اند و در این چه مدعا می غرضوج نا","chars":3946,"image":"https://storage.googleapis.com/adl-page-images/adl0616/00313.jpg","first_page":1,"last_page":1787,"title":"Sirāj al-akhbār سراج الاخبار","permalink":"https://afghanpress.org/book/adl0616/313","canvas":"https://afghanpress.org/iiif/adl0616/canvas/313","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/books/adl0616/","source_pdf":"https://afghanistandl.nyu.edu/pdf/adl0616_download.pdf","rights":{"image":{"statement":"Public domain. NYU states: \"All works presented on this website are, unless otherwise indicated, in the public domain. The images available on this website may be freely reproduced, distributed and transmitted by anyone for any purpose, commercial or non-commercial.\"","uri":"http://rightsstatements.org/vocab/NoC-US/1.0/","holder":"New York University Libraries","source":"https://afghanistandl.nyu.edu/about.html","delivery":"Images are served from a copy mirrored by this project, not from NYU's servers, under the reproduction terms above.","endorsement":"This is an independent project. It is not affiliated with, endorsed by, or reviewed by New York University."},"text":{"statement":"Machine-generated transcription, dedicated to the public domain under CC0 1.0. No warranty of accuracy: see the provenance block on every page.","uri":"https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/","holder":"Steps Ventures"}},"provenance":{"text_produced_by":"gemini-3.1-pro-preview","thinking_level":"low","read_completed":"2026-08-09","per_page_confidence":null,"per_page_confidence_note":"Not recorded during the corpus run. No calibrated per-page score exists, and none is estimated here.","human_reviewed":false,"accuracy_context":"Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting.","primary_source":"The page image. The text is an index into it."}}