Page 1439

شماره ۷ افضل الصلوة والتسليمات در ( حجة الوداع ) الشاهقة بلند جبل عرفات یاده از صد هزار مسلمانانی که در انجا جمع آمده بودند آخر زین خطبه بلیغه رسالتپناهی خودشان را چون بیان فرمودند يك قسم مهمی از امور اجتماعيه واتحاديه است ناحيه شانرا نشان داده اند که تنها معنی فارسی بعضی فقرات آن خطبه مقدسه را در نجا میکاریم : ه ای امت من ! سخنهائی را که بشما میگویم بکوش جان بشنوید. برا امید ندارم که سال آینده در پنجا در میان شما موجود باشم . مانند قدسیت و حرمت این روز این ماه این بلده ، مال و جان هر یکی از شما بر دیگر شما مقدس و حرام است. این را از خاطر خود بیرون نکشید. که چون بحضور رب العالمین برائید از همه افعال و حرکات خود تان بحساب دادن مجبور خواهید بود . ه ای امت من ! چنانچه شما بر زوجه های خودتان حقدارید، زوج های شما نیز بر شما حق دارند. با آنها به رفق و ملایمت معامله بکنید . آن شهابک ودیعه الهی است . تدارك امر نفقه و معیشت شان بر شما فرض است. ه ای امت من ! سخنان مرا بیاموزید. بدانید که همه مسلمانان با یکدیگر برادر میباشند مال یکی از شما بر دیگر شما حرام است . مگر که خود الشخص برضا و رغبت خود بخشش بکنند در انوقت حلال میشود از اجرای ناحقی و بیعدالتی پرهیز کنید . کسانیکه در اینجا حاضر از این سخنان مها به کسانی که حاضر نیستند نقل بکنند .. این است که قرآن مجید خالق اکبر و احادیث منیف حضرت خیر البشر برای اتحاد ، اتفاق ، اجتماع ، عدل ، احسان ، امداد ، معاونت ، حوز و رفق و بسی خوبهای دیگر امت ناحیه محمد (ص) را بیکدیگرشان امر و ارشاد فرموده ، و از تفرقه و جدائی ، و بعض وکین وحقد وحسد و بر من بدیهای دیگر مسلمانان را بشدت منع وتحذير نموده ، پس از چیست؟ با وجودیکه همه مسلمانان روی زمین بیك قرآن ، بيك بيغمبر ، با ایمان ایمان و توجه دارند، و همه شان كلمة مقدسة توحيد خالق وحيد بر زبان میرانند و بدل تصدیق می کنند. چرا بغض و دشمنی همدیگر را در دل پرورانند؟ على الخصوص در چنین وقت و زمانی که از چون و سنگ آدم ساختن ، و به هیئت اجتماعیه خود افزودن لازم است . اه هزار افسوس که این اختلافها و جدائها و بغض ها و کینه را در میان امت ناحیه محمد (ص) خرافات ، احترامات و افراد شخصی، امراض روحی بظهور آورده است. وگرنه دین مبین مقدس اسلام از آغاز ظهور خود پر چنان اساسهای بسیار عالی ، و بسیار ویژه و بسیار صاف ، و بسیار راست که حوصله ادراك هر دماغ ، و هر عقل هم شنوی بسیار سهولت و آسانی یکنجد تأسیس و بنیاد یافته بود، و از خرافات و عنعناتی که در اعتقادات مصر بها، ایرانیها یونانیها - هندیهای فراوان موجود بود اثری در ان پدیدار نبود. هیهات که رفته رفته آن خواهش آلود . بی رنگ و صورت فلاکت نمود . در پرده های دیانت امام خود را بمانده ، و آهسته و اخفا نموده بمرور ايام بظهور پیوست . همچو وثایق تاریخی دینیه مراجعت کرده بايك اندیشه و تفكر بصیرت که حالی محاکمات و تدقیقات این کوایف پرداخته شود بسی حقایق و سینه قصه این تفرقه ها و جدائیهای اهل اسلام از یکدیگرشان میدان علایق خود اگر راند که در نجا گنجایش آنهمه تفصیلات را در مصاف جریده بودند ببینیم و هم از اصل مقصود خود که دعوت اتحاد است دور به بعضی مباحثات ومشاجرات مذهبيه سخن منجر میشود . حالا یک یاد صحیفه ۲ دین یکسال موفقیت و کامیابی در میان آن قلعه رسینه فرجه و به دخول گردیده است . نخستین ضربه افتراق و وحدت اسلامیه رده شده، و یگانه حربه انشقاق که وجود دین را از میان دو باره کرده همانا همین مسئله شیمیگری و ستیزگی میباشد . حالانکه در بنعصری که اسلام غلاکنهای بسیار عجمی گرفتار آمده است. از چنین افترافها و انشقاقها بجز ضرر و خسارت هیچ فایده و منفعتی حاصل نمیشود . لابد و ضروری است که همه امت ناحیه که بسلسلة الذهب كلمة طيبة لا اله الا الله محمدرسول الله ( مربوط میباشند اگر در شرق باشند وکر در غرب، از هر قوم و هر عنصری که باشند. به اختلافات غربية مذهبه اهمیت نداده ماده مهمّه ( اتحاد اسلام ) را نشنید و تأئید نمایند اگر هزار بار بگویند که من مسلمان ایرانی ام و دیگر مسلمان عثمانی، اگر مدار بگویند که من مسلمان افغانی ام و دیگر مسلمان هندی . اگر نجاه بار بگویند که من مسلمان جاوه نام ، و دیگر مسلمان چینی اگر فریادها بکنند که من مسلمان مصری ام و دیگر مسلمان مرا کویی اگر افغانها بدارند که من مسلمان ماوراء الشهری ام و دیگر مسلمان حجازی هیچگاه دشمنان حقیقی اسلام و مسلمانی حواله سمع قبول نخواهند کرده و تا وقتيكه بوحدانيت اله واحد جل وعلا، و پیغمبری خاتم الانبيا محمد مصطفى عليه السلام والتحايا ، و حقانیت قرآن مبین ، و قبله بودن بلدة الامین ایمان کامل و اعتقاد متواصل مسلمانان بر کمال باشد اگر از هر گروه و از هر عنصری که باشند، و در هر گوشه از گوشه های دنیا که ساکن باشند ، در نظر آن ملتی که بر کرسی خطابت برآمده و قرآن را باز کرده گفتند که : - و تا این کتاب و احکام آن در دنیا موجود باشد آرامی رأی ما مفقود است و به اعدام و انهدام محکوم خواهند بود . بنابرین برای محافظه ها و علامت اسلامیت و تهذیبها و اساسهای بنای معظم ، اتحاد اسلام ، را که نسلاً ، شرعاً جمله مسلمانها بر آن مأموراند ضرور بصد ضرورت باید وضع نمود و در مخصوص هیچ یکی از ملل و اقوام مسلمانان روی زمین غفلت و بی پروانی نباید بکنند. و قدری که وسیع شان برسد در ترویج همین مدعا کوشش ورزند، مدعا این نیست که همه مسلمانان دفعة بدون یک سبب مجرد دست بشمشیر شده بر مال غیر دین خود مجرب و قیام کنند، بلکه مدعا این است که همه مسلمانان روی زمین همدیگر خود را بشناسند و يك ديگر خود را دوست داشته باشند ، به خیر و شر ، ونفع و ضرر همدیگر خود را شریک شمارند. نا میتوانند بدرجه قدرت و طاعت بعدم ، بقدم ، بعلم ، بدرم، بهم بهم فکری ، بهم در دی ، بهم روی ، بهم آبی ، بهم گویی . يكديگر خود مدد و معاونت ، خیر و برکت برسانند . رابطه مشترکه که مسلمانان را بیکدیگر شان مربوط داشته و دین است . دین در قرآن مبین، و پیروی سید المرسلین است. تا وقتیکه خرافات، وتشققات و اختلافات، و افتراقات در دین داخل شده بود . اسلام وجود واحدی بوده جهان پر شده بود. قرآن کریم است که . انما المؤمنين اخوت . بنیان تحقیق که همه مسلمانان را در همدیگر هستند - فرمودة . فرقان حکیم است که : - و اعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا : - یعنی خوب بچنگ محکم گیرید ریسمان خداوند را یعنی دین را همه شما و هیچگاه از همدیگر جدا مشوید - را امر نموده حضرت فخر کائنات و پیغمبر و پیشوای برگزیده صفات ما علیه و علی آله