Machine transcription
سال چهارم شماره ١٩ ١٤
از ان از این قرار است : اسلام دینی است بزرگ و پاک که پیروانش را بوحدانیت خدا تبلیغ کرده و عظمت الهی را در اذهان آنها جای میدهند اسلام بهترین مدرسه تربیت و تهذیب اخلاق است که پیرها بتوسط او به نردبان مدنیت و ترقی صعود و عروج کردند ندیدم دینی که در عقیده توحید و یکانکی خداوند عالم بقدر دين اسلام سعی داشته باشد این دین توانسته است قسمت بزرگی از نوع بشر را که بالغ برشتصد کرور است بعبادت و توحید خداوند در آورد - سیصد مليون پیروان دین اسلام بنا به کوه عظیمی است که سر بر آسمان کشیده طبقات فوقانی آن از کثافت و ظلمت ابرهای تیره گذشته بذروه اعلار سیده است قله های این کوه بلند بنور توحید و یگانگی خداوند عالمیان منور است . البته خوانندگان از مضامین این خطبه خوب متلفت میشوند که چگونه امپراطور کیلیوم دوم در باب توحید دارای عقیده راسخ و ثابت است که بهیچ نوع تردید تزلزلی نمی یابد مثل اینکه سقراط بزرك حكيم معروف یونان در عقیده توحید ثابت و راسخ بود و با تهدید به قتل از عقیده محکم خود دست نکشیده برای خوردن سم و ترك حیات حاضر شد و از یکانکی خداوند دست نکشید - منقبت دیگر امپراطور محبت اسلام و تمايل بمسلمين است.
( طهران : شهاب ثاقب )
( تناسخ بك كنتى )
نقل از اخبار ( رعد )
کشتی تجارتی « پرنس ایتل » آلمانی که فعلا جنگی شده است ۸۷۹۷ تن بارگیری دارد و هر دقیقه ۱۵ میل سرعت حرکت دارد سابقا در اقیانوس کبیر مسافرت کرده و با کشتی جنگی المانی « شانهرست » از سواحل شرق آقای حرکت کرده و در اقیانوس در حین مسافرت بکشتی جنگی مبدل شد و مشغول رساندن آذوقه وكمك بجهازات جنگی آلمان گردید . در همان اقیانوس کشتی « شارکوس » انگلیسی را گیر آورده و بعد از آنکه عمله جهاز او را کنار خود جا داد او را غرق کرد. « شاکاس » انگلیسی ٥٠٦٧ تن بارگیری داشت و متجاوز از دو ميليون فقط قیمت مال التجارة او بوده که بانگلستان میبرده است .
( كذا )
( تبريكات به مارشال هيندنبورك )
برای بمناسبت فتوحات عظیمی که اخیرا قشونهای تحت سرکرده کی مارشال « هیندنبورک » در حدود پروس شرقی و لهستان، نموده و موفقیتی که در نقشه جنگی مارشال مزبور حاصل شده است از طرف تمام شهرهای آلمان و مبعوثان و نماینده کان و غیره تلگرافات تبريك و تشکر آمیزی نسبت به اقدامات عظیمه وی نموده اند و مشارالیه نیز جوابهای امیدواری از حصول نتایج قطعی فداکاری را به اهالی اظهار نموده است .
قشون زاپونی
بساحت جنك اروبي ممكن نيست لذا اضطرارا ژاپون تصميم کرده که در جنگ حاضر اروپا شركت نمايد.
احساسات مصریان
از مصادر موثقه خبر رسیده است که حتی دشمنی انگلیس در میانه مصریها در تزاید است و چند نفر از خطبانی که حسین کامل پاشا معین کرده بود از طرف اهالی مضروب و بعضی مجروح کردیدند.
سنوسیها ومصر
از روم پایتخت ایطالیا خبر میدهند که طوایف سنوسی وارد شمال مصر گردیده و شهر ( سیوا) را تصرف نموده اند ( سیوا شهر نیست بلکه واحه ایست در طرف شمال غرب مصر که دارای اراضی ودهات ومزارع زياد و بين مصر وطرابلس واقع است سی میل طول و پنج میل عرض دارد و چندین قریه و مزارع پر درخت حاصل خير و چشمه ها و قناتها خوب دارد که نظیرش در آن حدود کم است و تصرف آن بسیار اهمیت دارد شهاب ثاقب ) و همه مامورین انگلیس را که در انجا بوده اند اسیر کردند.
( زهور )
( اعتقاد بك وازعان بتوحيد )
اگرچه اساس مذهب ( لوتر ) و طریقه پروتستانی که در المان شیوع دارد و مذهب رسمی دولت است تا حدی وحدانیت پروردگار عالم را در اذهان معتقدین و پیروان جای داده و از طریقه تثلیث واقانیم ثلاثه که مذهب سایر طوایف مسيحي خاصه كاتوليك وار تودکس است دور ساخته و همانطور اعتقادات باطله و موهومه از قبیل معصوم بودن پاپ و داشتن اختیارات فوق الطبيعه و فروختن بهشت و ازاد کردن از عذاب نیز در بین المسانیان کمتر از سایر طوایف مسیحی است ولی شخص اعلیحضرت امپراطور المان در یکانکی خدا و بودن تمام قدرت و حول وقوت در دست ذات پروردگار و توکل به خالق زمین و آسمان عقیده بسیار محکمی دارد که کمتر نظیرش دیده شده است در هر نطق اول کلماته که زبان امپراطور جاری میشود وحدانیت خدا و تكيه و توکل راوست وملت المسارا همیشه سفارش میکنند که بخداوند عالم تکیه کرده وذات لایزال را بوحدانیت پرستش کنید و جزیان قوت اولی بجائی پشت گرم نباشيد مخصوصاً در مواقع جنك حاضر همواره قشون را برحمت الهی متکی و خاطر جمع میسازد و برای حصول فتح و ظفر اسمی از اردوهای منظم توپهای آتش بار عساکر شجاع طيارات تندرو و کشتی های زره پوش و غیره و غیره نبرده فقط فتح و ظفر را مستند بتوجه الهی میدارد و میگوید ما فاتحیم برای انکه خدا با ما است و دشمنان ما از خدای روی گردانند و بر خلاف اراده ازلى بقوت و تدبیر خود در پی غلبه و نصرت میکردند. درسه چهار سال قبل در موقعیکه یکدسته از کشیش ها بازم افریقای شرقی بود امپراطور نطقی مفصل کرد که خلاصه قسمتی
افریقای
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.
