Page image — the source of record
Machine transcription
تحفة الامان فی سیرة النعمان حصه اخری ( ١٥٢ ) اهل الروایه و اهل الرأی
و اغلباً وجهش اینست که آنها بمقابل شهرت عام از تحقیق و تدقیق مسائل صرف نظر نموده اند . پیشتر از تصفیه این بحث معلوم باید کرد که این لقب در کدام وقت ایجاد شده و بر کدام اشخاص اطلاق آن کرده میشود تا جاییکه ما معلومات داریم اولین شخصیکه بدین لقب امتیاز یافت ( ربيعة الرأی ) استاد و شیخ الحدیث امام مالك است و لفظ رای رفته رفته جزو نامش گردیده در تمام کتب تاریخ و اسماء الرجال نامش را ( ربيعة الرای ) می نویسند این شخص یکی از محدثین بزرگ و فقیه نامور میباشد که با بسی از صحابه کرام ملاقات نموده است علامه ذهبی در میزان الاعتدال خویش بتذکر وی بدین الفاظ پرداخته است ، تمام اصحاب حدیث ( یعنی صحاح سته ) از وی احتجاج نموده اند عبدالله ماجشون می گفت که والله من زیاده تر از ربیعه احدی را حافظ الحدیث ندیده ام اندرین دوره و درازمنه مابعد آن دیگر مردمان هم بدین لقب امتیاز می یافتند - ابن قتیبه محدث در ( کتاب المعارف ) خود تحت عنوان اهل الرای که يك باب مستقلی است اسماء بسیار اشخاص معزز را تحریر نموده است که ما بتذکر چندی ازان می پردازیم ( ١ ) ابن ابی لیلی ( ٢ ) ابو حنیفه ( ٣ ) ربيعة الرای ( ٤ ) زفر ( ٥ ) اوزاعی ( ٦ ) سفیان ثوری ( ٧ ) مالك ابن انس ( ٨ ) قاضی ابویوسف ( ٩ ) محمد بن حسن - .
چون ابن قتیبه درسنه ٦٧ وفات یافته - از قرائن چنان معلوم میشود مردمانیکه تا صد سیوم در استنباط مسائل مشاغلت داشتند تماماً باهل الرای ملقب گشته اند. اگر چه اشخاص متذکره بالا ( باستثنای امام زفر ) تماماً محدث بوده اند لا کن شهرت امام مالك ، و سفیان ثوری و امام اوزاعی محتاج به بیان نیست - .
در اصل اشخاصیکه به تدریس و تعلیم علم حدیث مشاغلت داشتند مشتملبر دو فرقه بودند
اول آنکه صرف نقطه نظر شان جمع آوری احادیث نبویه بود و در حدیث تنها من حیث الراويه مباحثه می نمودند - تا اینکه او شانرا باناسخ و منسوخ آن نیز سر و کاری نبود -
Roughly two thirds of characters agree with a modern printed edition of the same text. Much of the disagreement is editorial, not misreading. Treat the transcription as a finding aid and read the page image before quoting. How this was measured.