Page 66

السقم كما دل عليه هذه الاثر حتى انقصوا في عهد عمررض حين توجه سعد ابن ابي وقاص رض الى العراق ذالك اى تعذيب الكفرة بان اى بسبب انّ الله لم يك مغيرا نعمة انعمها على قوم مبدلاً لها بالنقمة حتى يغيروا ما بانفسهم يبدلوا نعمتهم كفراً كتبديل كفار مكة اطعامهم من جوع وامنهم من خوف وبعث النبىء ء اليهم بالكفر و الصد عن سبيل الله وقتال المؤمنين وان الله سميع عليم جلالين شريف فيا ايها العبد خف من وجود احسان مولاك اليك ودوام اسائتك معه فى دوام لطفه بك وعطفه عليك الان يكون ذالك استدراجاً لك حتى تقف معها وتغتربها فتفرح بما اوتيت فتؤخذ بغتة قال الله تعالى سنستدرجهم من حيث لا يعلمون قال بعض العارفين ان بعض الانبياء ء سئل الله تعالى عن امر بلعم وطرده بعد تلك الآيات والكرامات فقال الله تعالى لم يشكرني يوماً من الايام على ما اعطيته ولو شكرنى على ذالك مرة لما سلبته فمن كان له جوهر نفيس يمكنه ان يأخذ في ثمنه الف الف دينار فباعه بفلس اليس ذالك خسراناً عظيماً وغبناً فظيعاً ودليلاً بيّناً على خسة الهمة وقصور العلم وضعف الرأى وقلة العقل فتيقظ حتى لا تذهب عنك الدنيا والآخرة تنبيه فان الامر خطير والعمر قصير وفي العجل تقصير والناقد بصير فان ختم الله بالخير اعمالنا واقال عثراتنا فما ذالك على الله بعسير اللهم حقق رجاء عبدك الفقير روح ١٧٩٩ قال الله تعالى فمثله كمثل الكلب الآية وفى الحديث من ازداد علماً ولم يزدد هدى لم يزدد من الله تعالى الا بعداً النعمة انما تسلب من لا يعرف قدرها وهو الكفور الذى لا يؤدى شكرها وكما ان الكلب لا يعرف الاكرام من الاهانة والرفعة والشرف من الحقارة وانما الكرامة كلها عند له این آیت در رکوع ۲ اول جز ۱۰ عه بالکسر بمعنی کینه ۱۲ سه متعلق بالتبدیل ۱۲ عه این آیت در رکوع ۲ بعد از رکوع نصف جز ۹ شه بانجم بفتحتين بمعنی راندن و دور کردن شه به این توبع که در می از اندا زه بگذرد ۱۲ شه این آیت در رکوع بعد از رکوع نصف جز ٩ *