Page 201

نمودن والدین و قیام نمودن در بخواستن در مجلس حکومت بجهة تعظیم شان و از فرقدسنجی در مداتی شمه که قرئت نمودم در بعضی کتب اینکه لا ینبغی للولد ان یتکلم اذا شهد والداه إلا باذنهما ولا یمشی بین یدیهما ولا عن یمینهما ولا عن شمالهما الا ان یدعوه فیجیبهما ولكن یمشی خلفهما كما يمشى العبد خلف مولاه تنبيه وكان محمد ابن سيرين رح اذا كلمه امه لا يكلمها بلسانه كلة اجلالا لها طبقات حكى عن بعض العرفاء انه قال ان لى ابناً منذ ثلاثين سنة ما امرته بامرا مخافة ان يعصيني فيحق عليه العذاب يقول الفقير فسد الزمان وتغير الاخوان والنبك على الفسامن سوء الاخلاق وقد كانت الصحابة رض وهم يبكون وما من اخلاق السوء فمالنا لا نبكى ونحن منغمسون فى بحر الخطايا والذنوب متورطون فى بئر القبايح والعيوب لا انصاف لنا في حق انفسنا ولا فى حق الغير روح ۲۱ ج ۲ و نیز تواضع و عزت و احترام نمودن ملوک و سلاطین دربارۀ اشراف و اعزه انام چون علمای اعلام و سادات عظام و مشایخ کرام موجب انتفاع دولت و استحکام اساس سلطنت ست بالخصوص أستاذ معلم که ازان علم آموخته باشد قال المشايخ رحم عقوق الاستاذين لا توبة منه روح ٣٣ ح ١- ولا ينبغى للشريف ان يانف من اربعة وانكان امیر ا قيامه من مجلسه لوالدیه وخدمته لضيفه وقيامه على فرصه وخدمته لمووبه الذى ياخذ العلم عنه تنبيه باب فضل الرمى والركوب قال الشيخ على وفالا ما دامت السلاطين مطيعون للاولياء الذين هم علماء الحق وامرهم بينهم قايم نافذ فامرهم فالح ونظامهم صالح ولان وانتم ومتى انعكس الامور نكسوا طبقات آورده اندکه امام محمد بن الحسن بنزد هارون رشید برای حاجتی آمده بود هارون رسید او را عزت و حرمت و تعظیم فوق الحد نمود چنانچه در پیش او برخواست و او را به تعظیم بسیار و تکریم بیشمار در جای خود نشانید و وقت رخصت باری مشایعت نمود یکی از خواص ملک را گفت که اگر خلیفه با هر کس چنین تواضع کند مهابت خلافت نماند خلیفه ازین سخن بهم له النحاس بمعنی فرو رفتن در آب ۱۲ ته ورطه تو ریطا ای اوقعد فی الورطته فتورط هو فيها ۱۲ ص سه بمعنی سرپنا ۱۲ ۴ عه یعنی سرو کننده ه مینی باری چیزی در رفتن یعنی پیروی کردن ۱۲ ج *