Page 202

۱۸۷ برآمده و بترش روئی جواب داده فرمود که مبینی که بسبب عزت و حرمت بزرگان کارها پادشاهان را نشاید که من جالس العلماء وقر ومن صاحب الارذال حقر و نیز حقوق ذو القربی را رعایت باید نمود چنانکه حق سبحانه تعالی در کلام درر نظام خود بار بار حبیب خود را فرموده که یسئلونک ما ذا ینفقون قل ما انفقتم فللوالدین والاقربین و نیز فرموده جل جلاله که فات ذا القربی حقه والمساکین الایه و نیز فرموده جل جلاله که قل لا اسئلکم علیه اجرا الا المودة فی القربی و فی الحدیث الرحیم شجنة من الله تعالى روى عن رسول الله صلعم انه قال ما من حسنة اعجل ثواباً من صلة الرحم وما من ذنب اجد ران يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخره في الآخرة من البغی وقطيعة الرحم تنبيه وفي الحديث البر والصلة الرحم يطيلان الاعمار ويعمران الديار و يكثران الاموال وانكان القوم فجا روان البر و الصلة يخففان الحساب يوم القيامة و یذهبان الادنار روح ۲۱ ح ۲ و نیز رعایت نمودن حقوق جار و همسایه که منازل شان در جوار قصر و باغ و درگاه و بارگاه واقع شده باشد باید نمود زیرا که سعید بن مسیب روایت کرده که ان النبی صلعم قال حرمة الجار كحرمة امه روى ابو هريرة رض عن النبى صلعم انه قال لا يزال جبرئيل عم يوصيني بالجار حتى ظننته انه سيورثه تنبيه وفي الحديث من اذى جاره ورثه الله تعالی داره قال زمخشرى رح في الكشاف ولقد عاينت هذه فى مدة قريبة كان لي خال يظلمه عظيم القرية التي انا منها ويوذيني فيه فمات ذالك العظيم وملكنى الله ضيعة فنظرت يوماً الى ابناء خالى يترددون فيها ويدخلون في داره ويخرجون ويأمرون وينهون فذكرت قول رسول الله من اذى جاره ورثه الله تعالى داره وحدثتهم وسجدنا شكراً لله تعالى روح ۴۶۲ م ۲ و عند عم الجيران ثلاثة فجار له ثلاثة حقوق حق الجار وحق القرابة وحق الاسلام وجار له حقان حق الجوار و له این آیت در رکوع بعد از رکوع نصف جز ۲ ۱۲ ابن ابی در رکوع ربع جز ۲۸ ۱۲ بمعنی قرابت وخویشی بغایت پیوسته ۱۲ ه بغی بالفتح بمعنی ستم کردن و از حق برگشتن و گردن کشی کردن و دروغ گفتن ۱۲ صلة الرحم بالجلول وفتح لام دهای مهله وكسر حا بمعنی محبتی سلوک داشتن با خویش و اقربا ۱۲ ۱۲ بالكسر بمعنی خوشنود داشتن مادر و پدر ۱۲ ۲ ۱۲ جمع و زر بالکسر بمعنی گناه ۱۲ ح