Page 194

جلد سوم ۱۸۷ کتاب الوکاله همین ضامن طلب کرده نمیشود مگر بعد از گذشتن مدت چنانکه در تنویر البصار برآورده فلو قال بعه غد لم يجز بيعه اليوم وكذا الطلاق والعتاق وبالعكس فيه روايتان والصحيح كالاول (رد المحتار) پس اگر موکل گفت که بفروش را فردا فروختن آن امروز روا نیست و همچنین است حکم طلاق و عتاق و در صورت عکس یعنی که بگوید موکل وکیل را که بفروش آنرا امروز در آن دو روایت است و صحیح آنست که بدرستی این مانند اول است که فروختش فردا روانیست قال في الخانية دفع الوصي المال الى رجل ليحج عن الميت في هذه السنة فاخذ واحرم بالحج من قابل جاز عن الميت ولا يكون ضامن مال الميت لان ذكر السنة يكون للاستعجال دون التقييد كما يوكل رجلا بان يعتق عبده او يبيعه غدا فاعتق وباع بعد الغد جاز (تكمله) در کتاب خانیه گفت که اگر وصی بیت داد مال را بشخصی که حج بکند از مرده در همین سال و او گرفت آن مال را و احرام بسته کرد بحج در سال دویم رواست از مرده و ضامن مال مرد نمی شود زیرا که یاد کردن سال برای طلب تعجیل است نه برای تقیید چنانکه کسی وکیل کند مردی را که آزاد کند یا بفروشد غلام او را فردا و او آزاد کند یا بفروشد او را فردا پس از فردا رواست فروختن و آزاد کردنش قال فى الفتاوى الهندية وكله بالبيع ونهاه عن البيع الا بمحضر فلان لا يبيع الا بحضرته كذا في وجيز الکردري (رد المحتار) در فتاوی هندیه گفته که وکیل کرد شخصی را به بیع و منع کرد او را از بیع مگر بحضور فلانکس نفروشد مگر بحضور فلان کس همچنین آورده است در کتاب وجیز کردری واذا امره ان يبيع برهن او كفيل فباع من غير رهن او غير كفيل فایده وصی وکیل گرفت بحج مرده فایده بوکیل گفت مفروش مگر بحضور فلان