Page 132

جلد سوم ۱۲۵ کتاب الوکالة لنفسه خبز ا بنصف درهم ثم یشتري الوکیل منه بنصف درهم لحما و بنصف درهم خبزا وید فع الیه الدرهم الصحیح او یامر الخبازان یشتري لنفسه بنصف درهم لحما ثم یفعل الوكيل ما قلنا ( قاضيخان ) شخصی دا د شخصی درم درست را و فرمو د او را که بخرد برای و یعض آن گوشت و بعصش نانرا د رینصورت وکیل چکنده اگر درم میکند ضامن میشود و اگر درم شکسته را یخر د بچ صرف میکرد و او ما مورنیست با آن علما رحمهم الله تعالی گفته اند که درینصورت حیله این است که امر کند قصاب را که بخرد برای خود نانرا بنصف درم بعد از ان وکیل بخرد از قصاب بنصف درم گوشت را و بنصف نانرا یا امر کند نان پز را برینکه بخرد برای خود به نیم درم گوشت را بعد ازان بکند وکیل آنچه گفتیم، ولو وكله بشراء شيئ بعينه غير الموكل والموكل فليس ان يشتريه لنفسه و لا لموكل آخر ( بدایه ) حتي لو اشتراه يقع الشراء للموكل سواء نوى عند العقد الشراء لنفسه او صرح بالشراء لنفسه بان قال اشهد وا اني قد اشتريت لنفسي و هذا اذا كان الموكل غائبا فان كان حاضراً وصرح الوكيل بالشراء لنفسه يصير مشتريا لنفسه ( فتح القدير ) و اگر کسی وکیل گرفت دیگری را بخریدن چیزی معینکه غیر از خود موکل و وکیل باشد پس روا نیست اورا که بخرد آن چیز معین را برای خود و نه برای موکل آخر تا اینکه اگر خرد آن چیز را صرف میشود آن خریدن برای موکل برابر است اینکه نیت کرده باشد نز د عقد خریدن را برای خود یا تصریح کرده باشد بخریدن برای خود چنانکه بگوید گشاهد باشید که تحقیق من خریده ام این چیز را برای خو د و این حکم رقتی است که موکل غائب باشد و اگر حاضر بود و تصریح کرد وکیل بخریدن برای خود میگرد دکیل خرید فایده وکیل بخریدن شیئ معین غیر از موکل و موکل برای خود نخرد