Page 599

جلد اول ۵۹۰ کتاب ادب القاضی فيه وليس للاخر عليه شئ فلو لصاحب الجذوع عندنا وكذا لوكان لاحدهما عليه جذوع وللآخر عليه هردی او بواری فلو لصاحب الجذوع (قاضیخان) اگر دیواری میان دو سرای بود و هر کدام از ان دو سرای مردیرا بود دعوی میکرد صاحب هر کدام از ان دو سرای آن دیوار را پس این مسئله بر چند وجه است اگر یکی از ان دو مدعی را تیرها بود بران دیوار یکه گفتگوی شده در ان و مر اندیگر را هیچ چیز بران دیوار نبود پس آن دیوار مرصاحب آن تیرها است نزد علمای ما و همچنین اگر هر یکی از اند و مدعی را تیرها بود بران دیوار و مر آن دیگر را بران دیوار چوبها بود که بر قبه می نهند یا بوریا بود پس آن دیوار مرصاحب آن تیرها است لاحدهما جذوع وللآخر سترة او حائط فالحائط المتنازع فيه وهو الاسفل لصاحب الجذوع والسترة لصاحب السترة بمنزلة سفل لرجل عليه علوللآخر ولايؤمر صاحب السترة يرفع السترة الا ان يثبت مدعى الحائط استحقاق الحائط بالبينة فحينئذ يؤمر صاحب السترة برفعها (قاضيخان) و اگر یکی از ان دو مدعی را بران دیوار تیرها بود و مر آندیگر را ستره و یا دیواری بران بود پس آن دیواریکه گفتگوی شده در ان و آن دیوار زیرین است مر صاحب تیرها راست و ستره مر صاحب ستره راست مانند اینکه خانه زیرین مر شخصی را باشد و بالا خانه بران مرد یگیر برا باشد و امر کرده نشود صاحب ستره را بر داشتن آن ستره اندازیں بوار گر وقتیکه ثابت کند مدعی دیوار حق داری آن دیوار را برای خود بشاهدان پس درین وقت امر کرده شود صاحب ستره را ببر داشتن آن ستره وانكان لاحدهما على الحائط المتنازع فيه جذوع وللآخر اتصال بهذا الحائط من جانب واحد عندنا صاحب الجذوع اولى والمراد بهذا الاتصال مداخلة بعض انصاف لبن هذا في بعض ذلك من احدى جانبي الحائط المتنازع فيه لا من الجانبين (قاضیخان) و اگر هر یکی از ان