Page 580

جلد اول ۵۲۱ کتاب ادب القاضی و صحیح نیست که مستاجر در رجوع کردن قیمیت آن بنا ست در روز بناکردن نه در روز رجوع کردن وفي الاقضية حائط مشترك اراد احدهما نقضه وابى الشريك انكان بحال لايخاف سقوطه لا يجبر وانكان بحيث يخاف عن الامام ابي بكر محمد بن الفضل يجبر ان هدماه واراد احدهما ان يبنى وابي الاخران كان اساس الحائط عريضا يمكنه ان يبني حائطا في نصيبه بعد القسمة لا يجبر الشريك وانكان لا يمكن يجبر كذا عن الإمام أبي بكر محمد بن الفضل وعليه الفتوى وتفسير الجبرانه ان لم يوافقه الشريك انفق على العمارة ويرجع على الشريك بنصف ما انفق رفیع الدین و در کتاب قضیه اورده است اینکه دیواری مشترک بود میان دو شخص اراده کرد یکی ازان دو شریک شکستن آنرا و منع آورد شریک دیگر از شکستن آن درینصورت اگر آن دیوار بحالی بود که ترس نبود از افتادن آن جبر کرده نشود شریک بر شکستن آن و اگر آن دیوار بحالی بود که ترس افتادن آن بود از امام ابو بکر محمد بن الفضل مرویات ست که جبر کرده شود آن شریک منع آورنده بر شکستن آن و اگر هر دو شریک ویران کردند آن دیوار را و اراده کرد یکی ازان دو شریک که بنا کند آن دیوار را و منع آورد شریک دیگر پس درینصورت اگر بنج دیوار عریض بود و پهنائی داشت که ممکن بود اور ا اینکه بنا کند دیواری را در حصه خود بعد از تقسیم کردن در نیصورت جبر کرده نشود آن شریک به بنا کردن آن و اگر ممکن نبود جبر کرده شود همچنین روایت کرده شده از امام ابو بکر محمد بن فضل و برهمن قول فتوی است و تفسیر جبر کردن نسبی است که اگر شریک دیگر موافقت نکرد با او وی خرج کند بآباد کردن ان دیوار از مال خود و رجوع کند بر آن شریک خود به نصفت آن چیزی که خرج کرده است وفي جامع الفصولين لوهدم ذو السفل سفله وذوالعلو علوه اخذ ذو السفل ببناء سفله وظاهره انه لاجبر على ذي العلو وظاهر ما في نسخ القدير بخلافه